Фридрих Готлиб Клопшток

Фридрих Готлиб Клопшток (нем. Friedrich Gottlieb Klopstock).

Годы жизни: 1724 - 1803.

Один из важнейших немецких поэтов, который открывает период высшего расцвета немецкой литературы XVIII в., выдающийся лирик, создатель иррационалистического течения в немецкой буржуазной культуре нового времени. Первый по времени национальный поэт новой Германии, глубоко преданный своей стране и гордый ею.

«Мессиада» составляет славу Клопштока; но уже во времена Гёте и даже при жизни самого Клопштока справедливо говорили, что её больше хвалят, чем читают. Немецкая нация гордилась ей как великой эпопеей в новом роде, но уже в самом начале XIX в. более наслаждалась сознанием, что у неё есть такая эпопея, нежели чтением её. Главная причина этого в том, что Клопшток – по природе своего таланта, не эпик, а лирик, только приурочивший свой лиризм к эпическому сюжету.

"Кто не имеет своего собственного мнения и зависит от мнения и вкуса других, тот – раб".

"Ум ясный открывает, гений изобретает".

"Но с кем мне поговорить? С друзьями? Конечно, я больше всего люблю с ними беседовать. Я мог сказать им только полслова, чтобы они меня поняли".

Ф. Клопшток

Обзор творчества

Фридрих Готлиб Клопшток — крупный немецкий национальный поэт, современник Готхольда Эфраима Лессинга. Он был борцом за самобытную литературу, зачинателем немецкой гражданской поэзии, прославлявшим в своих одах французскую революцию и подвергавшим критике карликовый немецкий абсолютизм.

Клопшток родился (2 июля 1724 года в Кведлинбурге – прим. Т. Шепелевой) в семье юриста. В школе он приобрел хорошее знание классических языков. В 1740-е годы учился на богословском факультете сначала Йенского, а потом Лейпцигского университета. Писать стихи начал еще на школьной скамье.

Юный Клопшток находится под влиянием Бодмера (1798 – 1783, швейцарский писатель, филолог, литературный критик – прим. Т. Шепелевой) и Брайтингера (1701 – 1776, швейцарский писатель, автор эстетической теории, согласно которой задачей художника является сочетание элементов фантастики и реальности – прим. Т. Шепелевой). Еще в школьные годы он задумывает религиозную эпопею о деятельности Христа — «Мессиаду». Первые ее три песни появились в 1748 году и сразу получили широкое признание в Германии. Завершена эпопея была в 1773 году.

«Мессиада» состоит из 20 песен и написана гекзаметром. Поэтический язык ее экспрессивен, метафоричен, отличается лирической взволнованностью. Следуя христианской легенде, Клопшток воспевает подвиг Христа, якобы принявшего мученическую смерть за спасение человечества. Действие развертывается и на земле, и в аду, и в космосе. Против Христа ополчаются демонические силы, возглавляемые Сатаной. С ними ведут борьбу ангелы.

Клопшток в отличие от эпических поэтов античности главное внимание уделяет не столько внешним событиям, сколько переживаниям своих героев, сторонников Христа. В изображении их радостей и печалей, их гнева и ликования он достиг большой эмоциональной выразительности. Это было ново для первой половины XVIII века и производило сильное впечатление.

В «Мессиаде» Клопштока нет, как в «Потерянном рае» Мильтона, завуалированного революционного протеста против феодально-монархического гнета, поэтому Белинский не считал возможным отнесение ее к эпопеям нового времени, которые, по мысли критика, должны выражать прежде всего коренные социальные чаяния народа. Тем не менее Клопшток не остался глухим к требованиям эпохи.

В XVIII песне он грозит страшным судом современным князьям, угнетающим своих подданных и ведущим кровопролитные войны.

С 1751 по 1770 год Клопшток живет в Копенгагене, получая небольшую пенсию от датского короля. Здесь он продолжил работу над «Мессиадой», пишет драмы на библейские темы: «Смерть Адама», «Соломон», сочиняет духовные стихи, оды и т.д. С 1771 года до самой смерти Клопшток находится в Гамбурге, пользуясь славой патриарха немецкой поэзии.

Лучшие произведения Клопштока овеяны духом патриотизма. В них защищается идея национального единства, критикуются центробежные стремления немецких правителей. Клопшток часто обращается к героическому прошлому немецкого народа. Он поэтизирует древних германцев, наделяет их высоким патриотическим чувством. Патриотические мотивы весьма сильно звучат в «бардитах» (боевая песня у древних германцев – прим. Т. Шепелевой) Клопштока, в его драмах о Германе-Херуске: «Битва Германа» (1769), «Герман и князья» (1784) и «Смерть Германа» (1787). Самая значительная из них первая пьеса.

В «бардитах» Клопшток славит подвиг Германа, разбившего легионы римлян в Тевтобургском лесу, осуждает князей, которые, предав национальные интересы германских племен, вошли в сговор с Римом и погубили Германа. По своему замыслу трагедия была связана с современностью, в ней обличалась сепаратистская политика властителей Германии.

В 1774 году Клопшток публикует сочинение «Немецкая республика ученых», в котором пропагандирует идею консолидации всех культурных сил нации. Одновременно Клопшток развивает мысль о гражданском долге писателя, призывает своих собратьев по перу быть независимыми в своих суждениях, писать не для забавы, а для решения вопросов серьезного общественного значения.

Самое значительное поэтическое достижение Клопштока это его оды. Тематика их различна. В них поэт или выражает возвышенные чувства, вызванные созерцанием природы, любовными переживаниями, творческим экстазом, или откликается на важнейшие явления общественной жизни (критикует князей, прославляет героическое прошлое Германии, передает свое отношение к революционным событиям во Франции и т. д.). Как одописец, Клопшток занимал первое место в немецкой литературе. Он ввел в одическую поэзию революционную гражданскую тему, превратив ее в действенное средство подъема национального и социального самосознания народа.

В знаменитой оде «Холм и роща» (1767) поэт излагает беседу современного писателя с тенями барда и древнегреческого поэта. Каждый из них защищает достоинства своей поэзии. Клопшток принимает принципы самобытного поэтического искусства, отличающегося эмоциональной напряженностью, проникнутого пафосом служения современности. Он предпочитает его творчеству античных мастеров с культом гармоничной изящной формы. Поэтическая программа Клопштока нашла восторженный прием в Геттингенском кружке поэтов, которые после выхода в свет оды стали именовать свое содружество «Союзом рощи».

С наибольшей силой гражданские мотивы в поэзии Клопштока выразились в его одах, посвященных французской революции, которую поэт воспринял как новую эру в истории человечества. Уже в оде «Генеральные штаты» (1788) Клопшток передает свое восхищение французами, называет их своими братьями, зовет своих сограждан последовать их примеру. В годовщину падения Бастилии (1790) Клопшток пишет оду «Они, а не мы», в которой скорбит о том, что не Германия, а Франция первой встала на путь новой жизни. Те же мысли развивает он в оде «Познай себя» (1789), где поэт недоумевает по поводу молчания немецкого народа, советует ему проснуться и взяться за дело. Клопшток резко осудил военную интервенцию Пруссии и Австрии против революционной Франции. В оде «Война за свободу» он клеймит позором интервентов, которые хотят огнем и мечом уничтожить освободивший себя народ. За смелые выступления в защиту революции решением Конвента Клопштоку в 1792 году было присвоено звание почетного гражданина Французской республики.

Однако впоследствии Клопшток не смог правильно оценить необходимость революционного террора. Практика якобинской диктатуры отпугнула его. Незрелость немецкого бюргерства дала себя знать. В одах «Моя ошибка», «К тени Ларошфуко» Клопшток раскаивается в своих революционных увлечениях. Тем не менее поэт не переходит в лагерь реакции, остается на демократических позициях.

Клопшток оставил заметный след в истории немецкой литературы. Как талантливый зачинатель чувствительной, эмоционально напряженной поэзии, как борец за национальную самобытность он явился предшественником писателей «Бури и натиска» и романтиков. Штюрмеры (представители движения «Бури и натиска» – прим. Т. Шепелевой) продолжили его борьбу за самобытное искусство, за метафорический, эмоционально выразительный язык, его традиции высокой гражданской лирики.

Илья Винштейн

(источник)

См. также:

ВикипедиЯ

В библиотеке Мошкова

Предлагаем также литературу по теме из фонда Канавинской ЦБС:

Произведения:

1. Ранние гробницы: стихотворение // Хрестоматия по зарубежной литературе XVIII века : учебное пособие: для студентов вузов: в 2 т. Т. 2 / сост.: Б.И. Пуришев, Ю.И. Божор; под ред. Б.И. Пуришева. - Москва, 1973. - С. 230.
2. Мессиада: поэма // Хрестоматия по зарубежной литературе XVIII века : учебное пособие: для студентов вузов: в 2 т. Т. 2 / сост.: Б.И. Пуришев, Ю.И. Божор; под ред. Б.И. Пуришева. - Москва, 1973. - С. 230-235.

О жизни и творчестве:

1. Каган Ю.М. Краткая литературная энциклопедия : в 9 т. Т. 3 : Иаков - Лакснесс / под ред. А.А. Суркова. – Москва, 1966. – С. 605-606.
2. Фридрих Готлиб Клопшток // Еремин В.Н. 100 великих поэтов. - Москва, 2008. - С. 176-180.
3. Фридрих Готлиб Клопшток : [статья о жизни и творчестве поэта] // Хрестоматия по зарубежной литературе XVIII века : учебное пособие: для студентов вузов: в 2 т. Т. 2 / сост.: Б.И. Пуришев, Ю.И. Божор; под ред. Б.И. Пуришева. - Москва, 1973. - С. 228-229.
4. Сентиментализм и рококо: творчество Клопштока и Виланда // История зарубежной литературы XVIII века : учебник: для студентов вузов / под ред.: З.И. Плавскина [и др.]. - Москва, 1991. - С. 264-273.
5. Гуляев Н.А. Ф.Г. Клопшток (1724-1803) // История зарубежной литературы XVIII века : учебник: для студентов вузов / под ред. Н.И. Муравьева. - Москва, 1967. – С. 379-382.