Решаем вместе
Хочется, чтобы библиотека стала лучше?
Сообщите, какие нужны изменения и получите ответ о решении
|
Важа Пшавела
Важа Пшавела (груз. ვაჟა-ფშაველა), настоящее имя - Лука Павлович Разикашвили.
Годы жизни: 1861 - 1915.
Известный грузинский писатель и поэт XIX века, автор 36 поэм, около 400 стихотворений, пьес, рассказов, а также этнографических, публицистических и критических статей.
"Нам смерть страшна, но коль случится
Чужой увидеть нам конец,
Любой на место казни мчится
И наслаждается, глупец.
О, сколько извергов я знаю,
Которые в великом зле,
Челом безоблачным сияя,
Спокойно ходят по земле!"
Важа Пшавела
"Родился в селе Чаргали Пшавской области Грузии. Позже, печатая свои стихи, он взял псевдоним Важа Пшавела, что в переводе означает «Муж пшавский».
Важа Пшавела рос в крестьянской семье, в которой очень бережно и с любовью относились к поэтическому творчеству. Писал стихи его отец, известными поэтами стали и оба его брата, Николай и Тедо. Двоюродный дед Пшавелы, Параскева, хотя и не умел писать, прославился как сочинитель сатирических песен.
Детство писателя прошло в селе, среди первозданной природы. Затем он поступил в Горийскую учительскую семинарию, где поначалу примкнул к движению народников, однако быстро охладел к их идеям.
«Эта пора легла в основу моего творчества, пора раннего детства с героическими историями, приключениями охотников, близостью к природе, к зверю». (В. Пшавела)
В 1883 г. он поступил вольнослушателем на юридический факультет Санкт-Петербургского университета, но через год, когда кончились деньги, вынужден был вернуться в Грузию, где стал работать учителем. Вскоре из-за конфликтов с начальством Пшавела уволился и, возвратившись на родину в Чаргали, начал крестьянствовать и писать. Он сочинял стихотворения, поэмы, повести и рассказы, драматические произведения.
Важа Пшавела умело использовал народные сказания и легенды, однако обычаи и нравы грузинских горцев, картины их быта служили ему лишь декорациями: писателя прежде всего интересовали природа человеческой личности, борьба страстей. Более всего в людях он ценил великодушие:
Душить того, кто побеждён,
Не есть героя свойство, —
Спасти того, кто был другим
Удушен, — вот геройство...
«Не тот герой...»
В поэме «Раненый барс» (1890 г.) охотник после целого дня неудачной охоты встречает барса с повреждённой лапой, но не убивает его, а лечит: «Пострадавшего собрата / Бить не буду — хоть убей». Зверю тоже не чужды благородство и чувство благодарности — исцелённый барс пригоняет охотнику огромного оленя.
Важа Пшавела воспринимал человека как органичную часть природы:
«Мы существуем в природе, а природа — в нас». В стихотворении «Я был в горах...» состояние духа лирического героя тесно соотнесено с природным ландшафтом: горы дают ему возможность «вести разговор с Богом», а ущелье, напротив, нагнетает сумрак в душе и «горечь в сердце». Драма человеческой жизни, по мнению Пшавелы, заключается в том, что наделённый разумом человек несёт огромный груз ответственности и в отличие от бессмертной природы смертен:
Почему я создан человеком?
Почему, исполненный красы,
В сонме туч, в высоком мире некем
Не рождён я капелькой росы?
Отчего никто меня не мечет
Ни дождём, ни вьюгою с высот?
Чем иным владыка мой излечит
Грудь мою от горя и забот?
«Почему я создан человеком?..», 1913 г. (здесь и далее перевод Н.А. Заболоцкого)
Раздумья Пшавелы о судьбах Грузии и её народа нашли отражение в поэме «Бахтриони» (1894 г.). Эта поэма — эпическое сказание о том, как жители разных областей (пшавы, хевсуры, тушины), доведённые до отчаяния постоянными набегами мусульман, объединились и взяли приступом вражескую крепость Бахтриони. В поэму искусно вплетены мифологические образы: небесный воин Лашари ведёт к победе грузинскую дружину, крылатый змей нагоняет ужас на всю округу, но щадит раненного в битве грузинского воина. В «Бахтриони» воспеваются мужество и самопожертвование во благо родины и клеймится позором трусость: лучше умереть достойно, чем жить пресмыкаясь.
Тему патриотизма Важа Пшавела продолжает драмой «Отлучённый» (1894 г.). Главный её герой пшав Баха, желая отомстить односельчанину, отбившему у него невесту, приводит в родной край банду врагов-кистин. Возмущённые пшавы отлучают его за предательство от родины и от веры.
Баха не раскаивается в злодеянии и вместе с матерью уходит к кистинам. Но в глубине его души живёт тоска по родным краям: во время сражения между пшавами и кистинами Баха внезапно переходит на сторону пшавов и погибает. Чувство родины сильнее и глубже любых страстей человеческих, считал Пшавела, и в роковую минуту оно способно спасти человека от окончательного падения.
В стихотворении «Завещание» (1915 г.), оглядываясь на путь, пройденный за столетие грузинской литературой, Пшавела писал:
Увы, наш век был веком чувства,
Мы жили горестью одной,
И не познали мы искусства
Спасенья родины больной.
………………………………………………
Бараташвилевский Мерани
Теперь вам грезится опять,
И снова нас томит желанье
О судьбах Грузии узнать..."
(источник)
См. подробнее:
Предлагаем также литературу по теме из фонда Канавинской ЦБС:
О жизни и творчестве:
- Гацерелиа А.К. Важа-Пшавела // Краткая литературная энциклопедия : в 9 т. Т. 1: Аарне - Гаврилов / под ред. А.А. Суркова. – Москва, 1962. – С. 823.
- Гвелесиани С. Важа Пшавела : [грузинский поэт Лука Павлович Разикашвили] // Грузии сыны. - Москва, 1961. - С. 265-284.
