Дмитрий Сергеевич Мережковский

Годы жизни: 1865 - 1941.

Русский писатель, поэт, критик, переводчик, историк, религиозный философ, общественный деятель. Выдающийся писатель, жанровый новатор и один из самых оригинальных мыслителей XX века. Муж Зинаиды Гиппиус. поэтессы и писательницы, которая стала на всю жизнь его ближайшим другом, идейным спутником и «соучастницей духовных и творческих исканий». Союз Мережковского и Гиппиус – самый известный творческий тандем в истории русской культуры Серебряного века.

Яркий представитель Серебряного века, он вошёл в историю как один из основателей русского символизма, основоположник нового для русской литературы жанра историософского романа, один из пионеров религиозно-философского подхода к анализу литературы, выдающийся эссеист и литературный критик. Мережковский (начиная с 1914 года) был 10 раз номинирован на Нобелевскую премию по литературе.

"…Одного бойтесь – рабства худшего из всех возможных рабств – мещанства и худшего из всех мещанств – хамства, ибо воцарившийся раб и есть хам, а воцарившийся хам и есть черт, – уже не старый, фантастический, а новый, реальный черт, действительно страшный, страшнее, чем его малюют, – грядущий Князь мира сего, Грядущий Хам".

"Одна из глубочайших особенностей русского духа заключается в том, что нас очень трудно сдвинуть, но раз мы сдвинулись, мы доходим во всем, в добре и зле, в истине и лжи, в мудрости и безумии, до крайности"

"И хочу, но не в силах любить я людей:
Я чужой среди них; сердцу ближе друзей —
Звёзды, небо, холодная, синяя даль
И лесов, и пустыни немая печаль…"

Д. Мережковский

Биография, творчество

Дмитрий Сергеевич Мережковский родился 2 (14 августа) 1865 года в Санкт-Петербурге, в семье чиновника дворцового ведомства; брат биолога Константина Сергеевича Мережковского (1855–1921). Муж З.Н. Гиппиус.

Окончил историко-филологический факультет Санкт-Петербургского университета (1888). В 1900–1910-е гг. ведущий сотрудник журналов «Мир искусства», «Новый путь», «Вопросы жизни», «Весы», «Русская мысль»; один из учредителей Религиозно-философских собраний (1901–1903) и созданного на их основе Религиозно-философского общества в Санкт-Петербурге (1907–1917).

В 1906–1908 гг. жил в Париже. Благодаря многочисленным переводам произведений на иностранные языки приобрёл известность в Европе, многократно выдвигался на Нобелевскую премию по литературе (1914, 1915, с 1930 по 1937 ежегодно).

Приветствовал Февральскую революцию 1917 г., но не принял большевистский режим, хотя пытался участвовать в литературных начинаниях новой власти. В декабре 1919 г. эмигрировал в Польшу, где в 1920 г. вместе с Б.В. Савинковым принимал деятельное участие в организации антибольшевистской борьбы. В ноябре 1920 г. переехал в Париж. Сотрудничал с редакциями газеты «Последние новости», журналов «Современные записки», «Иллюстрированная Россия», «Новый дом», «Новый корабль», «Встречи»; вместе с Гиппиус организовал литературно-философское общество «Зелёная лампа». В 1934–1937 гг. подолгу жил в Италии. После нападения А. Гитлера на СССР связывал с ним некоторые надежды на уничтожение большевистского режима.

Дебютировал в печати как поэт, опубликовав в журнале «Живописное обозрение» (1880, № 40) стихотворение «Тучка». Раннее творчество Мережковского отмечено влиянием народнической поэзии и С.Я. Надсона, с которым он дружил: сборник «Стихотворения. 1883–1887» (1888). Глубокое впечатление на Мережковского произвели встречи с Ф.М. Достоевским (конец 1880) и Г.И. Успенским (1884); он был близок с А.Н. Плещеевым, А.С. Сувориным, А.П. Чеховым. В 1889–1891 гг. пережил, по собственному определению, «религиозный переворот», после чего обратился к религиозно-философской проблематике. С конца 1880-х гг. выступал как литературный критик и эссеист.

Вместе с Н.М. Минским, А.Л. Волынским и кругом журнала «Северный вестник» оказал влияние на формирование петербургского направления русского символизма: поэтические сборники «Символы (Песни и поэмы)» (1892), «Новые стихотворения. 1891–1895» (1896), книга «О причинах упадка и о новых течениях современной русской литературы» (1893).

Широкую известность Мережковскому принесли историософская трилогия «Христос и Антихрист» [романы «Смерть Богов. Юлиан Отступник» (1895, под названием «Отверженный»; отдельное издание – 1896), «Воскресшие Боги. Леонардо да Винчи» (1900, отдельное издание – 1901), «Антихрист» (1904–1905, под названием «Антихрист. Пётр и Алексей»; отдельное издание – 1905)] и литературно-философское исследование «Л. Толстой и Достоевский» (отдельное издание – 1901–1902).

К рубежу 19–20 вв. относится формирование «неохристианской» концепции Мережковского (идея «третьего Завета», «Царства Святого Духа»), перекликающейся с учением Иоахима Флорского, и начало деятельности по созданию «нового религиозного сознания» и «Церкви Третьего Завета».

С начала 1900-х гг. поэтическая активность Мережковского слабеет; итоговые сборники состоят в основном из произведений 1880–1890-х гг.: «Собрание стихов. 1883–1903» (1904) и «Собрание стихов. 1883–1910» (1910). Популярностью пользовались эссе Мережковского о русской и мировой литературе: сборник «Вечные спутники: портреты из всемирной литературы» (1896, на обложке 1897), исследование «Судьба Гоголя. Творчество, жизнь и религия» (1903, отдельное издание под названием «Гоголь и чёрт» – 1906), статьи «Пророк русской революции. К юбилею Достоевского» (1906), «М.Ю. Лермонтов. Поэт сверхчеловечества» (1909), «Две тайны русской поэзии. Некрасов и Тютчев», «Завет Белинского. Религиозность и общественность русской интеллигенции» (обе 1915).

С 1905 г. печатался как публицист, выступая против политической реакции, милитаризма и крайностей революционного экстремизма: книга «Грядущий Хам» (1905, отдельное издание – 1906), сборники «Не мир, но меч. К будущей критике христианства», «В тихом омуте» (оба 1908), «Больная Россия» (1910); «Было и будет. Дневник 1910–1914» (1915), «Зачем воскрес? Религиозная личность и общественность» (1916), «Невоенный дневник. 1914–1916» (1917) и др. Сборник статей Д.С. Мережковского, З.Н. Гиппиус и Д.В. Философова «Царь и революция» (1907, на французском языке; русский перевод 1999) был запрещён российской цензурой. Отрицательное отношение Мережковского к самодержавию нашло выражение в историософской трилогии «Царство Зверя» [драма «Павел I» (1908), романы «Александр I» (1911–1912, отдельное издание – 1913) и «14 декабря» (1918)] и в пьесе «Царевич Алексей» (1918, опубликована в 1920).

Способствовал пропаганде русской культуры за рубежом, параллельно выступая с антибольшевистской публицистикой: сборник статей Д.С. Мережковского, З.Н. Гиппиус, Д.В. Философова и В.А. Злобина «Царство Антихриста» (1922).

В историософской дилогии «Рождение Богов. Тутанкамон на Крите» (1924, отдельное издание – 1925) и «Мессия» (1926–1927, отдельное издание – 1928), религиозно-философской трилогии «Тайна Трёх: Египет и Вавилон» (1923, отдельное издание – 1925), «Тайна Запада: Атлантида – Европа» (1930, на обложке 1931) и «Иисус Неизвестный» (1932–1934) предпринял попытку объяснить современное состояние цивилизации через обращение к древней истории человечества и его религиям; в последней части трилогии предметом исследования стали апокрифические евангелия. Биографические романы «Наполеон» (отдельное издание – 1929) и «Данте» (издание на итальянском языке 1937, на обложке 1938; издание на русском языке 1939) сочетают элементы жизнеописания с интерпретацией всемирно-исторической миссии их героев. В агиографической трилогии «Лица святых от Иисуса к нам» («Павел – Августин», 1936; «Франциск Ассизский», «Жанна д’Арк», оба 1938) Мережковский переосмыслил жанр жития с точки зрения «идеальной», метафизической истории. К этому замыслу примыкают опубликованные посмертно философско-биографические эссе «Испанские мистики. Святая Тереза Иисуса» (1959) о Терезе Авильской, «Святой Иоанн Креста» (1961–1962) о Хуане де ла Крусе, «Маленькая Тереза» (1984) о французской святой Терезе из Лизьё, а также изданная на французском языке эссеистическая трилогия «Реформаторы» [«Лютер» (1941), «Кальвин» (1942), «Паскаль» (1941); отдельное издание трилогии на русском языке – 1990].

Среди других произведений Мережковского: переложения итальянских новелл в сборнике «Любовь сильнее смерти» (1902), пьесы, киносценарии. Переводил драматургию Эсхила, Софокла, Еврипида, прозу Лонга, поэзию И.В. Гёте, Э. По и др.

Василий Молодяков. Февраль 2023 года

(источник)

См. также:

ВикипедиЯ

В библиотеке Мошкова

Стихи

Читать онлайн

Предлагаем также литературу по теме из фонда Канавинской ЦБС:

Произведения:

1. Мережковский Д.С. Собрание сочинений : в 4 т. / под ред. О.Н. Михайлова; худож. А. Брусиловский. - Москва : Правда, 1990. - ил. - (Библиотека "Огонек").
    Т. 1 : Смерть богов (Юлиан Отступник). - 416 с. - (Из литературного наследия).
    Т. 2, ч. 1 : Воскресшие боги (Леонардо да Винчи). - 395 с. - (Из литературного наследия).
    Т. 3, ч. 2 : Воскресшие боги (Леонардо да Винчи). - 431 с. - (Из литературного наследия).
    Т. 4 : Антихрист (Петр и Алексей). - 638 с. - (Из литературного наследия).
2. Мережковский Д.С. А.С. Пушкин // А.С. Пушкин: Pro et contra. Т. 1: Антология. - Санкт-Петербург, 2000. - С. 191-267.
3. Мережковский Д. С. Дон Кихот : стихи // Уроки литературы. - 2008. - № 6. - С. 2-3.
4. Мережковский Д.С. Александр Первый : роман. - Нижний Новгород, 1993. - 448 с. : ил. - (Русский исторический роман).
5. Мережковский Д.С. Антихрист (Петр и Алексей). - Москва : Панорама, 1993. - 432 с. - (Библиотека исторического романа).
6. Мережковский Д.С. Воскресшие боги (Леонардо да-Винчи) / под ред.: Ю. Розенблюма, О. Ларкиной. - Москва : Художественная литература, 1990. - 431 с.
7. Мережковский Д.С. В Тихом омуте : статьи и исследования разных лет / худож. Е. Соколов. - Москва : Советский писатель, 1991. - 496 с.
8. Мережковский Д.С. Выписки и заметки о Монтене / подгот. Е.А. Андрущенко // Вопросы философии. - 2006. - № 9. - С. 121-129.
9. Мережковский Д.С. Мессия : романы. - Санкт-Петербург : Издательство Лимбаха И., 2000. - 391 с.
10. Мережковский Д.С. Наполеон. - Москва : Терра-Книжный клуб, 1998. - 416 с. - (Портреты).
11. Мережковский Д.С. Петр и Алексей : роман. - Москва : Современник, 1994. - 511 с. - (Государи Руси Великой).
12. Мережковский Д.С. Поэту : стихи // Голгофа: Библейские мотивы в русской поэзии. - Москва, 2001. - С. 320-345.
13. Мережковский Д.С. Смерть Богов (Юлиан Отступник) : роман / худож. Т. Миловидова. - Москва : Панорама, 1991. - 272 с. : ил. - (Библиотека исторического романа).
14. Мережковский Д.С. Христос и Антихрист : трилогия. - Москва : Книга, 1989. - (Из литературного наследия).
15. Мережковский Д.С. 14 декабря (Николай I) : роман. - Москва : Современник, 1994. - 302 с. - (Государи Руси Великой).
16. Мережковский Д. Царь и революция / Д. Мережковский, З. Гиппиус, Д. Философов ; под ред. М.А. Королева. - Москва : ОГИ, 1999. - 224 с. - (Исследования по истории русской мысли).

О жизни и творчестве:

1. Гиппиус З. Дмитрий Мережковский : [очерк из жизни поэта в Париже] // Русский Париж : [мемуары, очерки, статьи русских эмигрантов]. - Москва, 1998. - С. 26-45.
2. Дмитрий Мережковский и Зинаида Гиппиус // Обоймина Е.Н. Поэты и их музы. - Москва, 2009. - С. 265-277.
3. Д.С. Мережковский: pro et contra. Личность и творчество Дмитрия Мережковского в оценке современников : антология / сост. А.Н. Николюкина. - Санкт-Петербург, 2001. - 568 с. : ил. - (Русский путь).
4. Меньшиков М.О. Клевета обожания : [о статье Д.С. Мережковского, посвященной А.С. Пушкину] // А.С. Пушкин: Pro et contra. Т. 1: Антология. - Санкт-Петербург, 2000. - С. 294-322.
5. Русское отражение французского символизма // Михайловский Н.К. Литературная критика: Статьи о русской литературе XIX - начала XX века. - Ленинград, 1989. - С. 449-476.
6. Символисты (Д. Мережковский, З. Гиппиус, К. Бальмонт, Вяч. Иванов и др.) // Соколов А.Г. Судьбы русской литературной эмиграции 1920-х годов. - Москва, 1991. - С. 38-63.
7. Холиков А.А. Мережковсковедение: становление, развитие и современное состояние // Библиография. - 2011. - Июль-авг. (№ 4). - С. 114-122.