Дмитрий Петрович Горчаков

Годы жизни: 1758 - 1824.

Русский поэт-сатирик и драматург.

"Я пышность и чины считал за вздорный сон;
В них видел глупости сугубую причину.
Терзался, слушая вседневно бедных стон
И бесконечную зря в мире зол пучину".

"Попам заграждена всегда во ад дорога --
Боятся дьяволы великих их затей
И мнят: когда в живых они едали бога,
То здесь не мудрено поесть им всех чертей".

"Заграбин в воровстве хотя явился грешен,
Однако же еще доселе не повешен.
        Да чем же он от петли избежал?
Тем самым, что не рубль, а тысячу украл".

Д. Горчаков

Биография, творчество

Принадлежал к знатному, но обедневшему роду князей – Рюриковичей (Черниговская ветвь). Единственный сын князя П.И. Горчакова. Получил хорошее домашнее образование, в 1768 г. был записан на военную службу. Горчаков участвовал в походах русских войск в Валахию и в Крым. Однако в 1782 г., при неясных обстоятельствах, в скромном чине секунд-майора вышел в отставку и занялся сельским хозяйством в своем тульском имении. К этому времени относятся и его первые литературные опыты.

В 1790 г. в качестве волонтера Горчаков принял участие в штурме крепости Измаил, где получил в руку тяжелую рану, которая давала о себе знать до конца его жизни. В донесении о сражении А.В. Суворов назвал Горчакова одним из тех храбрецов, кто «подавал пример подчиненным». В царствование Александра I Горчаков занимал должности Псковского (1807) и Таврического (1807–1810) губернского прокурора, правителя дел в молдавской армии при главнокомандующем М.И. Кутузове (1811–1812). С 1813 г. получил назначение вице-губернатором в Кострому, но в 1816 г. снова вышел в отставку и переехал в Москву, где жил до самой смерти. Похоронен в Даниловом монастыре.

Широкую популярность принесли Горчакову издание и постановка в московском театре его комических опер «Калиф на час» (М., 1786), «Счастливая Тоня» (М., 1786) и «Баба-Яга» (Калуга, 1788). В этих произведениях отчетливо воспроизводятся, пародируются черты русской действительности, обличается взяточничество, казнокрадство. За сказочными, фольклорными сюжетами, «восточным» колоритом ясно просматриваются национальные, местные черты быта, обычаев, психологии. Так, в опере на известный сказочный сюжет, взятый из арабских сказок про знаменитого калифа Гарун аль-Рашида (786–809), сапожник Абдалла обличает взяточничество Кади. Здесь многое близко русскому читателю и зрителю того времени:

«А истины в суде
Найти нельзя нигде».

Сказка лежит и в основе сюжета «Счастливой Тони»: к наделенному чудодейственной силой рыбаку Миловзору, желая узнать свою судьбу, приходят различные персонажи (судья, старуха, петиметр и др.). Судья при этом, например, поет:

«Я многих облупил
И денег накопил,
Судьею бывши крал,
С живых и мертвых драл
И всячиною брал».

Постепенно сатира все больше как бы подчиняет себе сказку. В «Бабе-Яге» снова действует совсем не сказочный, а реальный персонаж – подьячий Взяткин. При этом драматург не верит в скорое исправление зла. Сказка в комических операх воспринимается только как стилистический ключ, а поэтому и не противоречит ни сатире, ни введению персонажей из современности.

Значительное воздействие на Горчаков оказали творчество Г.Р. Державина и дружба с Н.П. Николевым [поэт и драматург, член Академии Российской, о котором сам Горчаков писал: «Лучший наш трагик, оставивший далеко за собою в сем роде г-на Сумарокова и прочих и почти равняющийся с г-ном Ломоносовым» – прим. Т. Шепелевой]. Под влиянием тираноборческой трагедии Николева «Сорена и Замир» Горчаков в конце 80 гг. создал свою гражданственную трагедию об Америке – произведение, которое, по свидетельству Д.И. Хвостова, было написано, но не «выдано в свет». В 1796 г. вышла его «российская повесть» «Пламир и Раида». Неопубликованная комедия в стихах «Беспечный» была исполнена в Петербурге в 1799 г. В журнале «Друг просвещения» за 1804–1806 гг. печатались отдельные стихотворения сатирика. С 1807 г. (10.IV) Горчаков стал членом Российской Академии наук, а в 1811 г. был избран членом «Беседы любителей русского слова».

К началу XIX в. Горчаков приобрел известность как один из крупнейших поэтов-сатириков. В рукописном виде широко распространялись его сатирические послания, беседы, притчи, которые вместе с анонимными сатирическими произведениями, сатирами Д.И. Фонвизина, С.Н. Марина и других заполняли тетради, рукописные книги современников. Поэт пристально наблюдал за идейной жизнью России и Франции, увлекался Вольтером и Гельвецием. В произведениях Горчаков также воплотился дух века Просвещения. Религиозное свободомыслие в традициях французских просветителей отразилось в его «Письме к Г.И. Шипову» («Ахти, любезный мой Шипов...» (1783). Алчность и грабительство губернаторов, беззакония судей, угнетение крестьян помещиками, несправедливости, чинимые царскими фаворитами, – все это находит отражение в его сатире «Послание к князю С.Н. Долгорукову». Злободневность острых произведений Горчакова обеспечивала их успех у читателей, а ему самому славу «российского Ювенала». «Злоязычный» А.Ф. Воейков своем «Парнасском адрес-календаре» назвал Горчакова «действительным поэтом», «экзекутором при наказании сатирическим бичом разврата, ябеды и «Грабительства». «Люблю твой колкий стих», – писал Горчакову юный Пушкин в стихотворении «Городок». Горчаков присутствовал на публичном экзамене в Царскосельском лицее 8 января 1815 г., на котором поэт читал свои «Воспоминания в Царском Селе».

Когда в 1828 г. возникло дело о «Гавриилиаде», угрожавшее Пушкину, поэт сделал попытку приписать ее авторство покойному к тому времени Горчакову, опираясь на его репутацию сатирика и вольнодумца.

Именно сатира, по мнению писателей-просветителей, могла улучшить жизнь общества, помочь искоренению «зла». Как и все просветители, Горчаков отрицательно относился к завоевательной политике. В сатире «Русский у подошвы Чатырдага» (1807) он критиковал политику Александра I и руководящих правительственных кругов, бездарность военного командования. Выступая в своих сатирах против паразитизма дворянства, призывая его к служению родине, Горчаков считал достойной дворянина не только военную службу, поприще писателя, ученого, но и занятие судейством, что в представлении привилегированного сословия XVIII в. считалось «неблагородной» деятельностью. Продолжая традиции А.Д. Кантемира и А.П. Сумарокова, Горчаков рассматривал свое творчество как служение отечеству, что отразилось, например, в сатире «Он и Я. Разговор» (1790), проникнутой сознанием необходимости бескорыстного служения родине. Подобно Сумарокову, он осуждал дворян, продававших и проигрывавших своих крепостных крестьян. Раздумья Горчакова о социальном неравенстве видны в его двух «беседах»-сатирах, адресованных Николеву. Так, в «Беседе 2-й» (сатире о Пустоне, 1790, 1793) поэт сравнивает крестьянство с фундаментом здания. Хотя «Никто его не зрит, его судьбина – мрак...», однако «Зодчий видит в нем твердейшую подпору Огромных сих палат, толико льстящих взору». Эти заключающие сатиру стихи перекликаются с концовкой басни И.А. Крылова «Листы и Корни». По мысли Горчакова, пример доброго служения родине подают дворянству труженики-крестьяне, не менее нужные России, чем герои, ее охраняющие, и философы, занятые ее просвещением. В сатирах поэта почти всегда присутствует образ автора-обличителя, человека умного и гордого, который «пышность и чины считал за вздорный сон», «терзался, слушая вседневно бедных стон» («Стансы», 1804),

«пел стихи в дни мирны,
И жизни не жалел,
Как огнь войны горел»

(«Напрасные труды. Послание к кому угодно», 90 гг.).

Поэт не отступается от своего пути и «с лирой жизнь» оставит «Иль с шпагой... в руках» (Там же). Резкая, «ювеналовская» поэтическая интонация сочетается в творчестве Горчакова с шутливо-иронической, с примесью грустного скепсиса («Беспристрастный зритель нынешнего века»). Поэту свойственно сознание того, что «ничего не исправить», своего рода тотальная ирония. Непринужденность, доверительность стихов Горчаков порой достигается чередованием стихотворных размеров в пределах одного стихотворения («Письмо к другу моему Н.П. Николеву», 1799). Горчаков был одним из первых создателей жанра «дружеского послания», облеченного в шутливо-ироническую форму. Поисками правдивости и простоты, неприятием «слащавости» объясняются его выступления против Н.М. Карамзина и его эпигонов. Предубеждение Горчакова против комедии Д.И. Фонвизина «Недоросль», так же как и против комической оперы А.О. Аблесимова «Мельник, колдун, обманщик и сват», во многом было вызвано тем, что реальная комедия Фонвизина с почти натуралистическими сценами, ее сатира и юмор не соответствовали, в представлении Горчакова, высокому, учительному назначению литературы.

Взяв на вооружение наиболее сильные стороны классицизма – его высокий общественный, гражданственный пафос, связанную с ним дидактическую направленность, Горчаков внес значительный вклад в развитие русской сатиры, расширяя ее тематический диапазон. В лучших своих произведениях он продолжал традиции социально-политической сатиры, восходящей к Кантемиру, Новикову и др. поэтам XVIII в.

Изучение текстов Горчакова затруднено тем обстоятельством, что большинство его рукописей сгорело во время произошедшего в его деревне пожара, кроме того, многое из им написанного и напечатанного осталось анонимным.

(источник)

См. также:

ВикипедиЯ

В библиотеке Мошкова

Предлагаем также литературу по теме из фонда Канавинской ЦБС:

О жизни и творчестве:

Краткая литературная энциклопедия : в 9 т. / под ред. А.А. Суркова. - Москва : Советская энциклопедия. - Т. 2. - 1964. – С. 283.