Решаем вместе
Хочется, чтобы библиотека стала лучше?
Сообщите, какие нужны изменения и получите ответ о решении
|
Годы жизни: 1907 - 1945.
Русский советский поэт-лирик, мастер исторической поэмы и баллады, а также переводчик и по основной профессии – журналист.
"На сто верст кругом одно и то же:
Глушь да топь, чижи да дикий хмель.
Отчего ж нам этот край дороже
Всех заморских сказочных земель?"
"Стойбище осеннего тумана,
Вотчина ночного соловья,
Тихая царевна Несмеяна –
Родина неяркая моя!"
"Во мне перемешаны темень и свет,
Мне Недоросль – прадед, и Пушкин – мой дед".
Дм. Кедрин
Незаконнорожденный внук вельможного польского пана, получивший фамилию своего приемного отца, после смерти которого, с семи лет он воспитывался матерью, теткой и бабушкой. Последняя и привила внуку любовь к поэзии.
Мальчик увлеченно поглощал знания из книг и энциклопедий, самообразование давало ему гораздо больше, чем учеба в коммерческом училище. В 16 лет поэзия стала для него главным делом жизни. Зарабатывал журналистикой – писал статьи, фельетоны и, конечно, стихи.
Своеобразие творчества Кедрина, тематика, так не соответствовавшая идеологическим установкам эпохи – русская мифология, события средневековья, православные сюжеты – даже несмотря на признание отдельных его творений маститыми советскими авторами и самим Сталиным, привели к тому, что поэт писал свои произведения что называется «в стол». Кроме того, рукопись его поэтической драмы «Параша Жемчугова», над которой он работал в течение десяти лет, бесследно исчезла вместе с другими произведениями во время подготовки к так и не состоявшейся эвакуации осенью 1941-го года.
Впрочем, есть и другая версия, почему поэта при жизни не издавали. В конце 1920-х Кедрин 15 месяцев отсидел за то, что не пожелал стать доносчиком. Скорее всего, именно эта судимость и стала главной причиной постоянных отказов.
Тайна его трагической гибели до сих пор остается нераскрытой. Существует гипотеза о причастности секретных служб к смерти, точнее (предположительно) – убийству поэта. Первая попытка столкнуть его с железнодорожной платформы под поезд оказалась неудачной – вмешались другие пассажиры. Через три дня, 18 сентября 1945 года тридцативосьмилетнего поэта Дмитрия Кедрина не стало.
Поэтике Дмитрия Кедрина присущи соединение лиризма и эпичности. Он был талантливым и самобытным продолжателем русского устного народно-поэтического творчества. Ярким образцом его стиля является баллада «Зодчие», которую я и предлагаю вашему вниманию.
Татьяна Шепелева. Февраль 2022 года
Как побил государь
Золотую Орду под Казанью,
Указал на подворье свое
Приходить мастерам.
И велел благодетель,-
Гласит летописца сказанье,-
В память оной победы
Да выстроят каменный храм.
И к нему привели
Флорентинцев,
И немцев,
И прочих
Иноземных мужей,
Пивших чару вина в один дых.
И пришли к нему двое
Безвестных владимирских зодчих,
Двое русских строителей,
Русых,
Босых,
Молодых.
Лился свет в слюдяное оконце,
Был дух вельми спертый.
Изразцовая печка.
Божница.
Угар и жара.
И в посконных рубахах
Пред Иоанном Четвертым,
Крепко за руки взявшись,
Стояли сии мастера.
«Смерды!
Можете ль церкву сложить
Иноземных пригожей?
Чтоб была благолепней
Заморских церквей, говорю?»
И, тряхнув волосами,
Ответили зодчие:
«Можем!
Прикажи, государь!»
И ударились в ноги царю.
Государь приказал.
И в субботу на вербной неделе,
Покрестясь на восход,
Ремешками схватив волоса,
Государевы зодчие
Фартуки наспех надели,
На широких плечах
Кирпичи понесли на леса.
Мастера выплетали
Узоры из каменных кружев,
Выводили столбы
И, работой своею горды,
Купол золотом жгли,
Кровли крыли лазурью снаружи
И в свинцовые рамы
Вставляли чешуйки слюды.
И уже потянулись
Стрельчатые башенки кверху.
Переходы,
Балкончики,
Луковки да купола.
И дивились ученые люди,
Зане эта церковь
Краше вилл италийских
И пагод индийских была!
Был диковинный храм
Богомазами весь размалеван,
В алтаре,
И при входах,
И в царском притворе самом.
Живописной артелью
Монаха Андрея Рублева
Изукрашен зело
Византийским суровым письмом…
А в ногах у постройки
Торговая площадь жужжала,
Торовато кричала купцам:
«Покажи, чем живешь!»
Ночью подлый народ
До креста пропивался в кружалах,
А утрами истошно вопил,
Становясь на правеж.
Тать, засеченный плетью,
У плахи лежал бездыханно,
Прямо в небо уставя
Очесок седой бороды,
И в московской неволе
Томились татарские ханы,
Посланцы Золотой,
Переметчики Черной Орды.
А над всем этим срамом
Та церковь была —
Как невеста!
И с рогожкой своей,
С бирюзовым колечком во рту,-
Непотребная девка
Стояла у Лобного места
И, дивясь,
Как на сказку,
Глядела на ту красоту…
А как храм освятили,
То с посохом,
В шапке монашьей,
Обошел его царь —
От подвалов и служб
До креста.
И, окинувши взором
Его узорчатые башни,
«Лепота!» — молвил царь.
И ответили все: «Лепота!»
И спросил благодетель:
«А можете ль сделать пригожей,
Благолепнее этого храма
Другой, говорю?»
И, тряхнув волосами,
Ответили зодчие:
«Можем!
Прикажи, государь!»
И ударились в ноги царю.
И тогда государь
Повелел ослепить этих зодчих,
Чтоб в земле его
Церковь
Стояла одна такова,
Чтобы в Суздальских землях
И в землях Рязанских
И прочих
Не поставили лучшего храма,
Чем храм Покрова!
Соколиные очи
Кололи им шилом железным,
Дабы белого света
Увидеть они не могли.
Их клеймили клеймом,
Их секли батогами, болезных,
И кидали их,
Темных,
На стылое лоно земли.
И в Обжорном ряду,
Там, где заваль кабацкая пела,
Где сивухой разило,
Где было от пару темно,
Где кричали дьяки:
«Государево слово и дело!»-
Мастера Христа ради
Просили на хлеб и вино.
И стояла их церковь
Такая,
Что словно приснилась.
И звонила она,
Будто их отпевала навзрыд,
И запретную песню
Про страшную царскую милость
Пели в тайных местах
По широкой Руси
Гусляры.
1938
См. подробнее:
Предлагаем также литературу по теме из фонда Канавинской ЦБС:
© Централизованная библиотечная система Канавинского района г. Нижнего Новгорода
603033, Россия, г. Н. Новгород, ул. Гороховецкая, 18а, Тел/факс (831) 221-50-98, 221-88-82
Правила обработки персональных данных
О нас Контакты Противодействие коррупции Противодействие идеологии терроризма Напишите нам