Андрей Александрович Нуйкин

Родился 14 августа 1931 года.

 Советский и российский критик, писатель, публицист. Кандидат искусствоведения. Член Союза писателей СССР (1976), секретарь Союза писателей Москвы. Один из тех, кто подписал одиозно известное "Письмо сорока двух".

Приобрёл широкую известность в начале 1988 года, опубликовав в двух номерах журнала «Новый мир» статью «Идеалы или интересы». С позиций классового подхода автор определял номенклатурную бюрократию как социальную силу, враждебную общественным интересам.

В 1988-1991 годах являлся одним из самых радикальных представителей перестроечной публицистики.

Нуйкин – автор детской антиутопии «Посвящение в рыцари». Книга эта удивительно созвучна событиям как постперестроечной России, так и современной.

"В делах – ни бельмеса никто. Доска в заборе оторвется – будут два года заседания по этому поводу проводить, бумажки из комнаты в комнату по почте пересылать, хоть Сам молоток в руки бери, право слово. Чернил не напасешься, пьют они их, что ли, не пойму? Только и умеют, что доносы друг на друга сочинять",

"То, что сейчас происходит в стране, вызывает переоценку такого рода событий... Все эти «непримиримо враждующие» партии демократов, социалистов, коммунистов и т. д. — не больше чем «нанайские мальчики», отвлекающие внимание народа от самого главного, что происходило в стране, — от раздела гигантского имущества богатейшей державы..."

"Мечта о жизни, достойной человека, естественна и законна, но родина – не объект купли-продажи даже при очень рыночных отношениях. Ее не случайно матерью зовут. Если же мать старенькая и не шибко здоровая, то жить голодным в хлеву, но при ней – это жить более «по-человечески», чем бросить ее в беде ради наваристой похлебки в заморском раю. Или мы наведем порядок в собственной стране, или… или так нам и надо!..."

А. Нуйкин

Биографическая справка

Родился 14 августа 1931 года в Новосибирске.

В 1953 году окончил Новосибирский государственный педагогический институт по специальности «учитель русского языка и литературы».

В 1966 году защитил диссертацию на соискание учёной степени кандидата искусствоведения по теме «Особенности эстетического познания мира».

В 1987 году в журнале «Новый мир» в статье «Новое богоискательство и старые догмы» выступил с резкой критикой С.Т. Калтахчяна и И.А. Крывелёва в их антирелигиозной оценке романа Ч.Т. Айтматова «Плаха». Приобрёл широкую известность в начале 1988 года, опубликовав в двух номерах журнала «Новый мир» статью «Идеалы или интересы» (впоследствии работа вышла отдельной брошюрой). С позиций классового подхода автор определял номенклатурную бюрократию как социальную силу, враждебную общественным интересам. В 1988—1991 годах являлся одним из самых радикальных представителей перестроечной публицистики.

Состоял в Комитете российской интеллигенции «Карабах» (КРИК). За статьи в поддержку Карабахского движения весной 1991 года стал фигурантом уголовного дела по статье 74-1 УК РСФСР — «разжигание межнациональной розни» (инициатором преследования выступил Виктор Илюхин).

В октябре 1993 году подписал «Письмо 42-х», призывающее к жестокому подавлению антиельцинской оппозиции.

На парламентских выборах 1993 года был избран в Государственную Думу по списку Выбора России. Состоял в одноимённой думской фракции во главе с Егором Гайдаром (6 октября 1995 года вышел из фракции), член комитета ГД по образованию, культуре и науке.

В марте 1994 года член инициативной группы по созданию партии Демократический выбор России (ДВР).

В середине 1990-х годов, особенно во время думской кампании 1995 и президентской кампании 1996, Андрей Нуйкин резко критиковал КПРФ.

По мировоззрению являлся атеистом.

Урна с прахом захоронена в колумбарии Донского кладбища.

(ВикипедиЯ)

О повести Андрея Нуйкина "Посвящение в рыцари"

Повесть «Посвящение в рыцари» была опубликована в 1989 году в трёх номерах журнала «Наука и жизнь» с пометкой «журнальный вариант». Полная версия, насколько мне известно, так и не увидела свет. Но и в урезанном варианте повесть хороша. Она канула бы в бездну истории, если бы не Интернет – теперь её можно найти и перечитать, а потом посоветовать другу.

Я прочёл «Посвящение…» в детстве – у нас дома хранились несколько номеров «НиЖ». По жанру это детская антиутопия, при этом поднимающая весьма взрослые проблемы и вопросы.

Жанр детской антиутопии в нашей стране представлен широко. Тут вам и "Незнайка на Луне" (Николай Нпиколаевич Носов) или, скажем, "Подземная лодка" Кира Булычёва, про то, как Алиса Селезнёва угодила в подземное фашистское государство (пожалуй, самая мрачная из повестей цикла). «Посвящение в рыцари» – из той же серии.

Действие происходит в нарочито ирреальном постмодернистском мире. Некий мальчик узнал от уродливого карлика Эдика, что Маленький Принц (Антуан де Сент-Экзюпери) вовсе не улетел с Земли, а попал в зоопарк. И отправился его вызволять. С ним – лучший друг Задира и робот Научный Мальчик, собранный отцом главного героя из отходов производства. И Эдик, он же Карла – в качестве проводника.

Странная компания, покинув современный советский/российский город, вскоре попадает в (ни больше, ни меньше!) театр Карабаса-Барабаса (Алексей Николаевич Толстой), где встречает Буратино и прочих персонажей известной сказки. После чего герои оказываются в ветхозаветной деревеньке, которую терроризирует злой дракон. И наконец, убив дракона, они попадают в Вымрукинию – страну, которой правят злые уродливые карлики "вымруки" (одним из которых оказывается Эдик).

Вымрукиния – антиутопическое место. Здесь обитают три касты: правящая каста вымруков – бюрократов и чернильных наркоманов (в буквальном смысле), в подчинении у которых находятся дети и стражники. Дети – основная рабсила, глупые, беззащитные существа, которым колют сыворотку от взросления. Стражники – дети-мутанты, которые в результате других инъекций превращаются в двухметровых тупых амбалов.

Разобравшись в ситуации, главные герои решают устроить революцию. Думаете, всех сокрушат и присоединят Вымрукинию к СССР? Не тут-то было. Каждый диктатор – неважно, как его зовут, Гитлер, Пол Пот или Карлик Великий – умеет сделать так, чтобы подданные его любили, хотя со стороны и кажется, что не за что. И наоборот, пришлый герой только в своих собственных глазах герой, а с точки зрения угнетённых рабов он – непонятный чужак. Нельзя вот так запросто сказать: «Ребята, пора устраивать революцию!», а потом ждать результата. Нужно сделать так, чтобы тебе поверили. А для этого надо совершить подвиг.

И главный герой его совершит, хотя это закончится для него самого очень печально. Вообще, грустная книжка. Хорошие антиутопии должны заканчиваться плохо, доказано Замятиным и Оруэллом.

Книга, несмотря на некоторую шизоидность, очень рекомендуется к прочтению смышлёным детям, чтобы через несколько лет им легче было принять "Мы" или "1984", или фильм "Бразилия" Терри Гиллиама.

Если вчитаться в «Посвящение…», можно наковырять много глубинного смысла, например, найти сходство Вымрукинии с СССР (Нуйкин, кстати, был одним из тех, кто подписал печально известное «Письмо сорока двух») или даже современной Россией. Я же предлагаю просто прочесть эту небольшую повесть и насладиться её великолепным юмором, а затем поплакать над концовкой.

Напоследок – несколько забористых цитат. Да здравствует Карлик Великий!

* * *

 – Спасибо! Спасибо, дети Мои! – властным жестом восстановив тишину, продолжал Карлик. – Они, эти вот, лишь жалкие наемники... Главные враги – там, за рекой. Смертельные враги! Это апологеты индивидуализма – коммунисты... это кровожадные демократы... это человеконенавистники–гуманисты...

* * *

Но у Эдика-Карлы было в запасе еще одно лицо. Очень скоро мы выявили его загадочную слабость, и к чему бы вы думали? Никогда не отгадаете. К... чернилам! Стоило кому-нибудь оставить на столе пузырек с этим невинным напитком, как он исчезал бесследно. Долго ломали мы голову над столь непонятным явлением, пока не поймали воришку с поличным. Поймать-то поймали, но поделать с ним ничего не могли – порок был явно сильнее Карлы. Схватит он бутылочку и бегом в какое-нибудь укромное место. Выцедит ее медленно, закрыв глаза, заест промокашкой и застынет с блаженством на лице. Добрых полдня после сидит, как мышка, лишь изредка привставая, чтобы обратиться к окружающим предметам с речью взволнованной, но смутной, вроде: «В соответствии и согласно Инструкции 39227 – «А» от 30 февраля 1339 года вышеследующие входящие впредь надлежит считать нижеследующими исходящими...»

* * *

– Значит, – мрачно сказал Задира, – Буратино нам наврал. Ну, хорошо же. Я не мажу и по мелким мишеням!

– Ой-ой, господин мальчик, не надо в меня не мазать! Я очень хрупкий, я уже весь рассохся, послушайте, как скрипят у меня колени, когда я пробую бежать...
И Буратино попытался юркнуть мимо нас в дверь, но там стоял с суровым лицом Научный Мальчик.

* * *

– Про дракона? А разве драконы бывают?

– Ну, даете! – восхитился мальчишка. – Бывают? Да сегодня он теткинюшкиного бычка заглонул возле мельницы. Рогов и то не выплюнул! А третеводни дед Матвей мерина запряг да к свояченице на крестины покатил. Одно колесо только и осталось – и мерина, и телегу – все сожрал. Дед до сих пор с гумна не вылазит с ужасу. А вы «не бывает!» Полдня сегодня на сходе про это руганье шло. Молодые кричат: «Артиллерию надо вызывать!» А старики: «Сопляки! Слыханное ли дело – от драконов артиллерией обороняться. Спокон веку от драконов откупались человеческим подношением. Пока самого видного парня или самую красивую девку ему для съедения не выделят – будет шастать и всех подряд заглатывать». Пуд махорки искурили, пока к решению пришли. 

* * *

Вскоре внимание наше привлекли небольшие одинаковые таблички, которыми были увешаны деревья и заборы, утыканы дорожки газонов. Очень забавно было читать эти таблички. Особенно потешался над ними Задира.

– «Не мяукать! – торжественно читал он, – 3 РУБ!..» Ничего себе цены тут у них... «Втроем не разговаривать! 7 КОП...» Ну, это еще туда-сюда, за хороший разговор и рубля не жалко. Только почему такие странные цены? За разговор – 7 копеек, а за мяуканье – 3 рубля? Кошек здесь ненавидят, что ли?

Карла некоторое время, морщась от неудовольствия, слушал это зубоскальство, наконец не выдержал.

– К вашему сведению, 5 РУБ – это никаких не 5 рублей, а 5 Резких Ударов Бича. Есть еще МУБ – Мягкий Удар Бича. Мягкий – это, конечно, не резкий, он кожу не рассекает, от него просто рубец остается и только.

* * *

– Да брось! Надоели эти величания. Зови меня просто, по-семейному, дядя Карлик Великий. Так хочется хоть немного чего-то натурального, человеческого. Видел ведь, что за рожи Меня окружают? Сплошные холуи, канцелярские таракашки, убожества, слова искреннего не от кого услышать, честное императорское!
В делах – ни бельмеса никто. Доска в заборе оторвется – будут два года заседания по этому поводу проводить, бумажки из комнаты в комнату по почте пересылать, хоть Сам молоток в руки бери, право слово. Чернил не напасешься, пьют они их, что ли, не пойму? Только и умеют, что доносы друг на друга сочинять.

Андрей Кузечкин. 4 сентября 2013 года

См. также:

Андрей Нуйкин. О времени, о государстве, о себе…

Читать онлайн

Предлагаем также литературу по теме из фонда Канавинской ЦБС:

Произведения:

1. Нуйкин А.А. Мужской разговор : публицистические заметки / худож. В. Берсенев. - Москва : Детская литература, 1990. - 224 с.
2. Нуйкин А.А. Зрелость художника : очерк творчества С. Залыгина. - Москва : Советский писатель, 1984. - 344 с.
3. Нуйкин А.А. На том стою!.: Нравственные ориентиры в сегодняшней литературе. - Москва : Советский писатель, 1991. - 352 с.