Николай Некрасов. "Кому на Руси жить хорошо"

Здравствуйте снова и снова, дорогие читатели! Не успели мы в полной мере отметить юбилей Достоевского, как уже нас настиг юбилей Некрасова. 200 лет – не шутка! Современники, ровесники, два гения эпохи с непростыми отношениями. От взаимного дружеского восторга до охлаждения, разочарования и мстительного неприятия. Затем вынужденное деловое сотрудничество и, наконец, посмертное признание и сожаление, которое выразил Достоевский, что всю жизнь «прожил с Некрасовым врозь». Ему пришлось стоять у гроба Некрасова за три года до собственной смерти.

Между прочим, юбилеи бывают не только у людей, но и у книг. Так вот, главной книге Николая Алексеевича Некрасова – поэме «Кому на Руси жить хорошо» исполнилось в этом году 145 лет. Конечно, на первый взгляд, кажется странным, что в нашей рубрике мы решили говорить об этом программном произведении. Чего ещё сегодня мы не знаем об этой крестьянской эпопее? Которая разошлась на цитаты, разбита на образы, архетипы, которую проклинают ленивые школяры и благодарят небеса, что Некрасов поэму не закончил, а то написал бы ещё страниц сто, ведь счастливого на Руси можно искать бесконечно, по кругу?

Но поэму Некрасов закончил. Вернее, вынужден был закончить. Первые главы были опубликованы в 1866 году, последняя – «Пир на весь мир» – в 1876, за два года до смерти автора. Болезнь не оставляла шансов на выздоровление, и Некрасов привел в порядок главный труд своей жизни.

10 лет некрасовские временнообязанные мужички бродили по Руси в поисках счастливого. Интересное занятие! Куда интереснее, чем пахать, отрабатывать помещику за полученную землю. Что значит – временнообязанные? Это крестьяне, которые стали свободными в1862 году лишь формально. Земля по-прежнему в собственности помещика. Её необходимо было либо выкупать, либо отрабатывать за неё. Не всем хотелось тянуть ярмо еще долгие годы, особенно, когда личная свобода вроде бы есть. Вот и срывались мужики с родных мест, шли в города, кто-то занимался ремеслом, кто-то просто бродяжничал, потом спивался. Помещичьи усадьбы ветшали, необработанная земля без пахарей приходила в запустение. То самое время, о котором Некрасов в поэме сказал:

Порвалась цепь великая,
Порвалась — расскочилася
Одним концом по барину,
Другим по мужику!..

Несмотря на сказочный зачин поэмы, ничего сказочного в сюжете нет. Семь мужиков, встретившихся случайно на столбовой дороге, с удовольствием бросают свои дела – а дело было у каждого: кто шел заказать требы к попу, крестить ребёнка, кто в кузницу, кто продавать мёд, а кто ловить сбежавшего коня – все они после жаркого спора отправляются искать счастливых. У каждого есть свой кандидат. Пересказывать сюжет нет смысла. Его помнят все. Интересно, а был ли свой кандидат в счастливые у Некрасова? Был! Да, вы помните! Счастливый у него появляется в последней главе. Это борец за народное счастье Гриша Добросклонов. «Ему судьба готовила путь славный, имя громкое народного заступника, чахотку и Сибирь».

Не надо мне ни серебра,
Ни золота, а дай господь,
Чтоб землякам моим
И каждому крестьянину
Жилось вольготно-весело
На всей святой Руси! 

Таким видит Гриша своё счастье. Вы можете сказать, как это всё надуманно, искусственно и патетично! И будете правы. Совсем не так Некрасов собирался закончить свою поэму. Осознание близкой кончины и нестерпимые муки, которые причиняла болезнь, заставили Некрасова изменить свои первоначальные замыслы. Он понимал, что именно этому произведению суждено стать его литературным памятником, и времени редактировать уже не будет. Поэтому всё должно быть возвышенным и прекрасным.

В первоначальном варианте временнообязанные мужики, побродив по Руси, выслушав исповеди помещика, вельможного боярина, попа и самого царя, приходят к выводу, что счастливых среди них нет, а о женщинах и говорить нечего!

Ключи от счастья женского,
От нашей вольной волюшки
Заброшены, потеряны
У бога самого! –

Говорит им самая счастливая, по мнению односельчан, крестьянка Матрёна Тимофеевна. Ни с чем мужики возвращаются в родные деревни. Из каждой деревни ведёт дорога, дороги сходятся в одном месте. Догадались в каком? Да, в кабаке! Туда и отправляются мужики после долгих странствий. Там они по-настоящему счастливы. Разочарованы? Зря!

Некрасов был не единственным, кто провозгласил:

Нет меры хмелю русскому.
А горе наше меряли?
Работе мера есть?

Чтоб узнать быт, традиции крестьянской пореформенной России 19 века, обязательно нужно перечитать поэму Некрасова «Кому на Руси жить хорошо». Именно перечитать, не зацикливаясь на теме, идее, образах, «демократической направленности» и «революционной составляющей». Это целый мир, который можно открывать бесконечно. Желаю вам приятного прочтения.

Ольга Кузьмина. 6 декабря 2021 года