Решаем вместе
Хочется, чтобы библиотека стала лучше?
Сообщите, какие нужны изменения и получите ответ о решении
|
Спасённые святыни
Далеко не у каждого пользователя нашего сайта есть возможность посетить музей Балахны – одного из областных центров на нижегородской земле, где в июне этого года мне довелось познакомиться с превосходной коллекцией старинных икон. Настоящие православные реликвии, собранные из разрушенных либо разорённых храмов бывшей Нижегородской губернии, святыни, спасённые мастерами-реставраторами, сегодня предстают перед восхищенными взорами посетителей музея. В каком уголке России или мира вы ни жили бы, теперь и вы можете познакомиться с ними благодаря небольшой виртуальной экскурсии, на которую я вас и приглашаю.
Икона «Священномученик Антипа Пергамский»
Рубеж XVII – XVIII веков
Антипа Пергамский – ученик Иоанна Богослова, епископ Пергамской церкви. Почитается христианскими церквями как святой в лике священномучеников. Согласно житию, Антипа отказался прекратить свою проповедь о Христе и принести жертвы языческим богам. Он был брошен в храм Артемиды в раскаленного медного вола. Его тело было тайно погребено местными христианами. В V веке над его могилой был построен храм, и его гробница с мощами стала почитаться как место исцелений. Память в Православной церкви совершается 11 апреля.
Икона «Богоматерь на престоле»
Иконография иконы «Богоматерь на престоле» («Богоматерь на троне») происходит из византийской живописи конца XII – XIII веков. Богоматерь сидит на троне, на руках ее находится младенец. Трон, на котором восседает Богоматерь, уподоблен святому престолу. Богородица с младенцем представляют собой идеальную Церковь, совершающую Таинство Евхаристии. По сторонам от Богоматери стоят святые в преклоненных позах.
Икона «Богоматерь с младенцем на троне»
Конец XVIII века
Богоматерь сидит на вычурном золотом троне, богато расписанном растительным орнаментом. Трон, на котором восседает Богоматерь, уподоблен святому престолу. Богородица с младенцем представляют сбой идеальную Церковь, совершающую Таинство Евхаристии.
Икона «Богоматерь всех скорбящих радость»
Начало XVIII века
Почитается в Русской православной церкви чудотворной. Известна в различных списках. На иконе изображена Богоматерь в сиянии, окруженная людьми, обуреваемыми недугами и скорбями, и ангелами, совершающими благодеяния от ее имени. Согласно преданию, первое чудо от иконы произошло в 1688 году: благодаря молебну у образа Богоматери в храме Преображения на Большой Ордынке в Москве излечилась от тяжелой болезни родная сестра Патриарха Иоакима. День празднования – 24 октября (6 ноября по новому стилю).
Икона «Господь Вседержитель»
Господь Вседержитель – центральный образ в иконографии Иисуса Христа, представляющий Его как Царя Царей, и Небесного и Земного. Вседержителем Господь многократно именуется в Ветхом и Новом Завете. Спаситель изображен в полный рост в царских одеждах и короне, сидящем на троне со скипетром и державой – символами верховной власти.
Икона «Святой великомученик Иоанн»
«Образъ сей Во имя Св. Великомученика Иоанна Воина пожертвованъ въ 1858 году въ Апреле месяце Балахнинским Городничим Сергеем Ивановичем Чудаковским – въ Балахнинскую Градскую полицию. Освещенъ 1го мая 1858 года»
Святой мученик Иоанн Воин служил в императорском войске Юлиана Отступника. Наряду с другими воинами он был послан преследовать и убивать христиан. Оставаясь по наружному виду гонителем, святой Иоанн на деле оказывал гонимым христианам большую помощь: тех, кто был схвачен, – освобождал, других предупреждал о грозящий им опасности, содействовал их побегу. Святой Иоанна оказывал милосердие не только христианам, но и всем бедствующим и требующим помощи: посещал больных, утешал скорбящих. Когда Юлиан Отступник узнал о действиях святого, то заключил его в темницу. В 363 году гонитель был убит на войне с персами. Святой Иоанн вышел на свободу и посвятил свою жизнь служению ближним, жил в святости и чистоте. Скончался он в глубокой старости. Обретенные его мощи были положены в церкви апостола Иоанна Богослова в Константинополе. Господь даровал святым мощам Иоанна Воина благодатную силу исцеления. В русской православной церкви Иоанн Воин свято чтится как великий помощник в скорбях.
Икона «Святой Никола Можайский»
XVIII век
Сохранилось предание о помощи Святого Чудотворца жителям города Можайска, осажденного в XIV веке монголо-татарами. В ответ на молитвенное к нему обращение в одной из церквей города последовало чудесное видение: Святой Николай возник на небе, в грозном виде стоящий над собором. Одной рукой он поднял сверкавший меч, готовый опуститься на головы врагов, в другой держал град Можайск в знак охранения его. Устрашенные грозным знамением, враги в ужасе бежали от стен Можайска, а жители в благодарное воспоминание могущественного заступничества вскоре вырезали из дерева изображение своего святого покровителя в том образе, который увидели на небе. Известный под именем «Николы Можайского», этот образ стал одним из самых распространенных и любимых на Руси.
Икона «Два святителя Петр и Павел»
XIX век
Иконография этих святых достаточно разнообразна. Петр и Павел – первые среди апостолов, сделавшие больше всех для утверждения христианской веры и Церкви. В Русской церкви почитание апостолов Петра и Павла получило начало после Крещения Руси. По церковному преданию, святой равноапостольный князь Владимир привез из Корсуни икону святых апостолов Петра и Павла, которая впоследствии была преподнесена в дар Новгородскому Софийскому собору. Изображения святых апостолов Петра и Павла в иконостасе православного храма стали неизменной принадлежностью деисусного чина. День памяти – 12 июля (29 июня по старому стилю). Празднуя в этот день память апостолов, православная церковь прославляет духовную твердость святого Петра и разум святого Павла, воспевает в них образ обращения согрешающих и исправляющихся: в апостоле Петре – образ отрекшегося от Господа и покаявшегося, в апостоле Павле – образ сопротивлявшегося проповеди Господней и потом уверовавшего.
Икона «Образ покрова Пресвятой Богородицы»
Конец XVIII века
Икона посвящена одному из великих праздников Русской Православной церкви – Покрову (заступничеству) Пресвятой Богородицы. Чудесное событие это произошло в X веке в столице греческой империи Константинополе, когда ей грозило разорение от мусульман, большим войском напавших на город. Не видя ниоткуда помощи, жители города собрались во Влахернском храме, где хранились риза Богоматери и Ее головной покров, и обратились к Богу с искренней молитвой о спасении от врагов. Во время молитвы святой Андрей Юродивый увидел под сводами храма идущую по воздуху Богородицу в окружении ангелов и святых. Богородица долго со слезами молилась о спасении города и жителей его. Потом, подойдя к престолу, сняла со своей головы покрывало и распростерла его над всеми молящимися, защищая их от врагов видимых и невидимых. Поутру молва об этом видении разнеслась по всей округе. Защитники города, воодушевленные заступничеством Божией Матери, рассеяли неприятеля, и город был спасен. В праздник Покрова Пресвятой Богородицы православные испрашивают защиты и помощи у Божией Матери.
Икона «Рождество Христово»
Середина XVIII века
Рождество Христово – один из главных христианских праздников, установленный в честь рождения по плоти Иисуса Христа Девой Марией. Установление празднования Рождества Христова относится к первым векам христианства. В центре иконы на троне сидит Богоматерь с Младенцем на руках. Справа от Нее стоит Святой Иосиф, слева – трое волхвов с дарами, за ними два пастуха. В нижней части иконы изображены святые в рост: святой Кузьма Манулин со свитком в руках, Адам, Ева, царь Давид, Иаков, Авраам, Святой Иоанн Дамаскин со свитком. Вверху четыре ангела с лентой с надписью: «Слава в вышних Богу, и на земли мир, в человецех благоволение».
Икона «Рождество Христово с поклонением волхвов»
Начало XVIII века
Рождество Христово – один из давнишних праздников христианского мира. Правивший в ту пору римский кесарь Август приказал произвести всенародную перепись, обязав каждого из своих подданных (а к ним в то время относились и иудеи) пройти ее в родном городе. Иосиф и Мария были родом из Вифлеема, а жили в Назарете. Туда они и отправились:
Евангелие от Луки:
1 В те дни вышло от кесаря Августа повеление сделать перепись по всей земле.
2 Эта перепись была первая в правление Квириния Сириею.
3 И пошли все записываться, каждый в свой город.
4 Пошел также и Иосиф из Галилеи, из города Назарета, в Иудею, в город Давидов, называемый Вифлеем, потому что он был из дома и рода Давидова,
5 записаться с Мариею, обрученною ему женою, которая была беременна.
6 Когда же они были там, наступило время родить Ей;
7 и родила Сына своего Первенца, и спеленала Его, и положила Его в ясли, потому что не было им места в гостинице.
Евангелие от Луки – Откровение волхвам:
8 В той стране были на поле пастухи, которые содержали ночную стражу у стада своего.
9 Вдруг предстал им Ангел Господень, и слава Господня осияла их; и убоялись страхом великим.
10 И сказал им Ангел: не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям:
11 ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь;
12 и вот вам знак: вы найдете Младенца в пеленах, лежащего в яслях.
13 И внезапно явилось с Ангелом многочисленное воинство небесное, славящее Бога и взывающее:
14 слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение!
Евангелие от Матфея – Избиение младенцев:
1 Когда же Иисус родился в Вифлееме Иудейском во дни царя Ирода, пришли в Иерусалим волхвы с востока и говорят:
2 где родившийся Царь Иудейский? ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему.
3 Услышав это, Ирод царь встревожился, и весь Иерусалим с ним.
4 И, собрав всех первосвященников и книжников народных, спрашивал у них: где должно родиться Христу?
5 Они же сказали ему: в Вифлееме Иудейском, ибо так написано через пророка:
6 и ты, Вифлеем, земля Иудина, ничем не меньше воеводств Иудиных, ибо из тебя произойдет Вождь, Который упасет народ Мой, Израиля.
7 Тогда Ирод, тайно призвав волхвов, выведал от них время появления звезды
8 и, послав их в Вифлеем, сказал: пойдите, тщательно разведайте о Младенце и, когда найдете, известите меня, чтобы и мне пойти поклониться Ему.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
16 Тогда Ирод, увидев себя осмеянным волхвами, весьма разгневался, и послал избить всех младенцев в Вифлееме и во всех пределах его, от двух лет и ниже, по времени, которое выведал от волхвов.
17 Тогда сбылось реченное через пророка Иеремию, который говорит:
18 глас в Раме слышен, плач и рыдание и вопль великий; Рахиль плачет о детях своих и не хочет утешиться, ибо их нет.
Евангелие от Матфея – Бегство в Египет:
12 И, получив во сне откровение не возвращаться к Ироду, иным путем отошли в страну свою.
13 Когда же они отошли, - се, Ангел Господень является во сне Иосифу и говорит: встань, возьми Младенца и Матерь Его и беги в Египет, и будь там, доколе не скажу тебе, ибо Ирод хочет искать Младенца, чтобы погубить Его.
14 Он встал, взял Младенца и Матерь Его ночью и пошел в Египет,
Икона «Святые мученики Флор и Лавр»
Христиане – близнецы Флор и Лавр – были каменотесами в Византии во II-III веках новой эры. Однажды языческий правитель Иллирии (запад Балканского полуострова) велел им построить храм. Храм они построили, но христианский, и обратили множество людей в свою веру. За это они были сброшены в колодец, из которого через много лет пастухи напоили своих больных лошадей, и те исцелились.
По устному преданию, сохранившемуся на Новгородской земле, с открытием мощей святых мучеников Флора и Лавра прекратился падеж скота. Тогда и началось почитание святых как покровителей лошадей. Православная Церковь празднует память святых мучеников Флора и Лавра 31 августа (18 августа по старому стилю).
В публикации использованы тексты из балахнинского музея "Дом А.А. Плотникова", ул. К. Маркса, 4, а также фрагменты текстов Евангелий от Луки и Матфея с сайта Библия Онлайн.
Татьяна Шепелева. Декабрь 2014 года
