Ответить на комментарий

Хороший современный писатель Алексей Иванов в перерывах между созданием остросоциальной прозы и откровенной беллетристики занимается просвещением публики, и это прекрасно. Вот, скажем, что мы знаем о восстании Пугачёва помимо того, что написано в "Капитанской дочке"? Лично я – почти ничего, не считая исторических рассказов, читанных во времена советского детства. В этих рассказах всё было довольно просто: царь плохой – Пугачёв хороший (потому что против царя восстал). А чего добивался бунтовщик – так ясно чего: чтобы трудовой народ жил счастливо. И в принципе, здесь официальные советские писатели не соврали, вопрос лишь в другом: что конкретно понимал под словом "счастье" Пугачёв.

"Вилы" – историко-публицистическая работа, в которой Иванов пересказывает события Пугачёвского бунта простым языком, попутно излагая, кто там был за кого, против кого и какие цели преследовал. А было всё гораздо сложнее, чем "бедные против богатых". Войско восставших было весьма неоднородным, как в сословном (рабочие, крестьяне, казаки), так и в религиозном (православные, старообрядцы, мусульмане, буддисты, язычники) и в национальном (русские, башкиры, калмыки и прочие малые народы) отношении. Глупо было бы предполагать, что вся эта разношёрстная толпа жаждала одного и того же!

К примеру, современные люди, привыкшие причислять рабочих и крестьян к одному классу, сильно удивятся, узнав, что в XVIII веке эти две категории были классовыми врагами и часто сражались по разные стороны...

Как я не раз говорил, документалистика – не моя территория, но "Вилы" прочёл с удовольствием. Чувство стиля у Иванова не отнять, поэтому книга получилась нескучной, хотя не совру – ближе к концу я уже запутался, кто там кого штурмовал и победил. Повествование разбито на маленькие главы, озаглавленные звучно, в журналистском стиле: "Касатка с завода Сатка", "Восток – дело тонкое", "Не тот Федот"...

Но Иванов – всё-таки литератор, а не публицист. Художественность проявляется в том, что автор смело вводит в повествование легенды о событиях тех лет, созданные носителями разных культур и верований – всё теми же православными, мусульманами, язычниками. Полноправными действующими лицами становятся то чудесная икона, то священное дерево. Каждая религия, в описании Иванова, несёт в себе частичку мудрости – этому писатель противопоставляет современное "общество потребления", в адрес которого периодически отпускает шпильки.

Если совсем кратко: любителю хорошего слога в целом и ивановского – в частности, книга очень рекомендуется. Да и знать историю тоже не помешает.

Андрей Кузечкин. 16 июля 2020 года