Михаил Матвеевич Херасков

 Годы жизни: 1733 - 1807.

Русский поэт, прозаик, драматург, государственный деятель.

"Когда сей шар, где мы родимся,
Пылинкой зрится в мире сем,
Так чем же мы на нем гордимся,
Не будучи почти ничем?"

"Буди целомудр и кроток, кто бессмертные песни составлять хочет!"

"Не славь высокую породу,
Коль нет рассудка, ни наук;
Какая польза в том народу,
Что ты мужей великих внук?"

М. Херасков

Биография, творчество

Родился 25 октября (5 ноября) 1733 в городе Переяславле Полтавской губернии. Происходил из родовитой валашской семьи Хереско, переселившейся в Россию при Петре I. Мать Хераскова вторым браком была замужем за князем Н.Ю. Трубецким – вельможей, не чуждым ученых и литературных интересов, приятелем А.Д. Кантемира и адресатом его VII сатиры О воспитании.

В 1743–1751 учился в петербургском Сухопутном шляхетском корпусе, который шутя именовали «рыцарской академией». В корпусе действовал любительский театр под фактическим руководством А.П. Сумарокова, оказывавшего значительное влияние на литературные занятия и вкусы кадетов. Вероятно, тогда же, и главным образом под влиянием Сумарокова, приобщился к стихотворству, хотя его ранние опыты до нас не дошли. В 1751 был определен подпоручиком в Ингерманландский пехотный полк. В 1755 перешел на статскую службу в Коммерц-коллегию, но уже через несколько месяцев переехал в Москву, где в 1756 занял должность асессора (надзирающего за студентами) в только что открытом (1755) университете. Вскоре в его ведение были переданы также университетская библиотека (1756), типография (1757), минералогический кабинет (1759) и театр (1761). С 1761 уже исполнял обязанности директора университета, а в 1763 был официально утвержден в этой должности и занимал ее вплоть до 1770.

В 1758 дебютировал на литературном поприще с трагедией «Венецианская монахиня», вышедшей отдельным изданием в университетской типографии (сведений о постановке ее на сцене нет). Вскоре он организовал издание при университете журналов «Полезное увеселение» (1760–1762) и «Свободные часы» (1763), вокруг которых объединились молодые литераторы (И.Ф. Богданович, В.И. Майков, А.А. Ржевский, В.Г. Рубан, В.Д. Санковский, Д.И. Фонвизин, П.И. Фонвизин и др.). Здесь же печатались и стихотворения его жены Елизаветы Васильевны, урожденной Нероновой (1737–1809), с которой у поэта, по свидетельствам современников, до конца его дней сохранялось трогательное взаимопонимание. Сам Херасков поместил в этих журналах 190 своих стихотворений. Вообще, в 1760-х сочинена большая часть его лирических стихотворений, объединенных в сборниках «Новые оды» (1762), «Нравоучительные басни» (1764) и «Философические оды или песни» (1769). Лирика Хераскова и поэтов его круга 1760-х преимущественно моралистична. Мораль, нравоучение у него повсюду – даже в жанрах, по своей природе, казалось бы, исключающих подобные мотивы: например, в любовной элегии и анакреонтической оде. Уже заглавия его «Анакреонтических од» (включенных в сборник «Новые оды») говорят об их далекой от традиционной анакреонтики тематике: «О суетных желаниях», «Истинное благополучие», «О важности стихотворства», «О разуме», «О злате» и т.п. Даже обычная в стихах этого рода тема владычества Эрота над сердцами юных и старых, глупцов и мудрецов у Хераскова в оде «Сила любви» разрешается весьма неожиданно:

Только в сердце, Богу верном,
Только в мыслях просвещенных
Он не смеет воцариться;
И, владея всех сердцами,
Сих сердец Эрот боится.

В 1770 Херасков был назначен вице-президентом Берг-коллегии и переехал на жительство в Санкт-Петербург. Здесь стал вдохновителем издания журнала «Вечера» (1772–1773), в котором печатались в основном все те же его московские знакомцы (Богданович, Майков, Ржевский и др.). К этому времени относятся первые опыты Хераскова в эпической поэзии, составившие его славу в потомстве (ранняя дидактическая поэма «Плоды наук», опубликованная в 1761 г., не имела большого успеха), – «Чесменский бой» (1771) и «Россияда» (1778). Если первая из них была еще только подступом к эпопее, то «» стала полномасштабным героическим эпосом, который должен был занять в русской поэзии место, подобное тому, что занимает «Энеида» Вергилия в латинской. Создать национальный эпос в соответствии с классическими требованиями, который обеспечил бы русской словесности достойное место в кругу европейских литератур, пытались и Ломоносов, подражавший «Генриаде» Вольтера в поэме «Петр Великий», и Сумароков, сочинивший лишь вступление к своей «Димитрияде», и др., но только Хераскову удалось довести дело до конца, с чем и связана специфическая и, на взгляд позднейших читателей, несколько преувеличенная известность «Россияды» в XVIII – начале XIX вв. Она соответствовала всем требованиям, предъявляемым теорией к сочинениям такого рода: повествовала о ключевом событии в русской истории (покорение Казани при Иоанне IV, которое, по мнению Хераскова, знаменовало окончание эпохи ордынского ига над Россией), изобиловала элементами фантастики (русским покровительствуют ангелы и святые, замученные в Орде; татарам – адские силы), была написана александрийским стихом и имела соответствующий зачин:

Пою от варваров Россию свобожденну,
Попранну власть татар и гордость низложенну,
Движенья древних сил, труды, кроваву брань,
России торжество, разрушенну Казань.

Из круга сих времян спокойных лет начало,
Как светлая заря, в России воссияло.

Наряду с «героическими» песнями, в которых говорится о сражениях, небесных явлениях и т.п., в «Россияде» есть и «романические» песни о любовных интригах при дворе казанской царицы Сумбеки. Причем их так много, что позднейшие критики (А.Ф. Мерзляков) упрекали Хераскова в нарушении единства поэмы, но именно эти песни сообщают «Россияде» некоторую занимательность.

Успех поэмы во многом был предопределен удачно выбранным сюжетом, пришедшимся как нельзя кстати в эпоху русско-турецких войн. Это оценила и императрица Екатерина II. Автору «Россияды», находившемуся в отставке без содержания с 1775 (видимо, за его связи с масонством), была возвращена монаршая милость, и в 1778 он получил назначение на должность куратора Московского университета, которую бессменно (с перерывом в несколько месяцев) занимал вплоть до 1802 (все это время он был фактическим руководителем университета). Одно из первых его деяний на этом посту – основание университетского благородного пансиона (1778). Еще находясь в Санкт-Петербурге, в 1777 Херасков сблизился с Н.И. Новиковым и принял участие в издании масонского журнала «Утренний свет» (1777–1779, последние номера вышли уже в Москве). При посредничестве Хераскова Новиков в 1779 переехал в Москву и арендовал на 10 лет университетскую типографию. Известная книгоиздательская деятельность Новикова в 1779–1792 проходила под его покровительством. В 1781 в Москве была учреждена Директория масонов-розенкрейцеров. В ее состав вошел и Херасков. При его поддержке «московские мартинисты» (как их называли за приверженность учению французского мыслителя Сен-Мартена) открыли в университете Учительскую (1779) и Переводческую (1782) семинарии.

Для позднего творчества Хераскова характерно противопоставление веры и разума со скептической оценкой последнего, приверженность к жанру аллегорического путешествия в поисках истины. Эпическая поэма «Владимир возрожденный» (1785), пользовавшаяся известностью не меньшей, чем «Россияда», была уже не героическим, а скорее психологическим эпосом («своеобразной масонской «Одиссеей», по определению Л.В. Кулаковой). Речь в ней идет о князе Владимире, крестителе Руси, о его восхождении к высотам истины и нравственного совершенства. Внешние события в поэме служат лишь «знаком» того, что происходит во «внутреннем человеке». Отступление от образцов сказывается даже в количестве «песен»: если в «Россияде» их 12, как в «Энеиде» и др., то во «Владимире» – 15 (в 3-й ред. – 18). Тем не менее «Россияда» и «Владимир» воспринимались современниками как произведения, сходные по своей роли в русской поэзии.

После «Владимира» он сочинил еще несколько поэм: «Вселенная, мир духовный» (1790) – небольшая в трех песнях поэма о творении мира и грехопадении Адама, написанная в подражание «Потерянному раю» Дж. Мильтона и «Мессиаде» Ф.-Г. Клопштока; «Пилигримы, или Искатели счастья» (1795) – поэма-аллегория; «Царь, или Освобожденный Новгород» (1800) – поэма, явившаяся как отклик на Французскую революцию и утверждающая принцип самодержавия; «Бахариана» (1805) – пространная, изобилующая приключениями с «прикровенным» нравоучением «богатырская сказка» (безрифменный стих с дактилическими окончаниями, имитирующий народное тоническое стихосложение, – подражание «Илье Муромцу» Н.М. Карамзина и «Добрыне» Н.А. Львова); «Поэт» (1805) – поэтический трактат о стихотворстве.

К жанру аллегорического путешествия близки и романы Хераскова, написанные витиеватым слогом (фактически, ритмической прозой), – «Нума Помпилий» (1768), «Кадм и Гармония» (1787) и «Полидор, сын Кадма и Гармонии» (1792). Современники особенно ценили второй из них («Кадм и Гармония»), а Карамзин даже именовал его «поэмой».

Преследования розенкрейцеров в начале 1790-х, когда был арестован Новиков и высланы из столицы Н.Н. Трубецкой и И.П. Тургенев, Хераскова не коснулись. Императрица удовольствовалась нарочито наивным заявлением последнего, что его «оклеветали какой-то мартинизмою». С восшествием на престол Павла I был награжден чином тайного советника (3 класс), орденом св. Анны 1-й степени и имением в 600 душ. Однако к концу его царствования (март 1801) в результате какого-то недоразумения вышел в отставку и вновь вступил в должность куратора университета уже при Александре I.

Однако уже в 1802, недовольный начавшимися реформами, Херасков подал в отставку. Сочинять продолжал до самой смерти. Последнее его произведение – трагедия «Зореида и Ростислав» – была опубликован уже после его смерти и получила премию Российской академии. Умер Херасков 27 сентября (7 октября) 1807 в Москве.

Творчество Хераскова разнообразно в жанровом отношении. Помимо множества стихотворений, поэм и романов (см. выше), ему принадлежат девять трагедий: «Венецианская монахиня» (1758), «Пламене» (1762, опубл. 1765), «Мартезия и Фалестра» (ок.1766, сюжет заимствован из трагедии Т. Корнеля Ariane), «Борислав» (1772, опубл. 1774), «Идолопоклонники, или Горислава» (1782), «Юлиан Отступник» (нач.1790-х), «Цид» (нач.1790-х, переделка «Сида» П. Корнеля). «Освобожденная Москва» (1798), «Зореида и Ростислав» (1807); две комедии: «Безбожник» (1761), «Ненавистник» (1770); пять «слезных драм»: «Друг несчастных» (1774), «Гонимые» (1775), «Милана» (1786, «драма с песнями»), «Школа добродетели», «Извинительная ревность» (обе 1796). Большая часть сочинений Хераскова собрана в его «Творениях» (ч. 1–12. М., 1796–1802).

Похоронен на кладбище Донского монастыря в Москве.

Владимир Коровин (источник)

См. также:

ВикипедиЯ

В библиотеке Мошкова

Читать онлайн

Предлагаем также литературу по теме из фонда Канавинской ЦБС:

Произведения:

1. Херасков, М.М. Ворона и Лисица // Русская басня. Антология. - Санкт-Петербург : Азбука-классика, 2008. - Стр. 43-48.
2. Херасков, М. "Коль буду в жизни я наказан нищетою..." : стихотворения // Русская поэзия XVIII века. - Москва : Детская литература, 2001. - С. 92-96.
3. Херасков, М.М. Сонет и эпитафия : стихотворения // Антология русской поэзии : Т. 1. - Москва : Терра, 1997. - С. 108-117.

О жизни и творчестве:

1. [Херасков М.М.] // Краткая литературная энциклопедия в 9 т. : Т. 8 / под ред. А.А. Суркова. – Москва, 1975. – С. 264-265.
2. [Херасков М.М.] // История всемирной литературы. В 9 т. Т. 5 / под ред. С.В. Тураева [и др.]. – Москва, 1988. - – С. 385-387.