Решаем вместе
Хочется, чтобы библиотека стала лучше?
Сообщите, какие нужны изменения и получите ответ о решении
|
Арнольд Цвейг
Арнольд Цвейг (нем. Arnold Zweig).
Годы жизни: 1887 - 1968.
Известный немецкий писатель ХХ века.
"По существу меня занимала только одна проблема — мир".
"С одной стороны: возлюбите врагов ваших, с другой — пулеметы и минометы и гаубичные снаряды, что-то тут не так!"
"Но такова уж волшебная сила чтения и письма: она придает вещам долговечность".
А. Цвейг
Биография
Арнольд Цвейг родился в семье седельщика, еврейского происхождения. Образование (германистика, философия, филология, история искусств, экономика) получил в университете Бреслау. Затем учился в университетах Гёттингена, Мюнхена, Берлина, Ростока и Тюбингена. В этот период находился под сильным влиянием философии Фридриха Ницше.
Первыми опубликованными его произведениями были «Новеллы о Клавдии» в 1912 году (рус. пер. 1923 года) и позднее опубликованный роман – «Записки о семье Клочфер» (1911). За написанную в 1914 году драму «Ритуальное убийство в Венгрии» автор в 1915 был удостоен литературной премии Г. фон Клейста.
Произведения А. Цвейга стилистически консервативны и, в то же время, либеральны по содержанию.
В течение своей жизни он прошёл путь от прусского патриота до пацифиста после Первой мировой войны, затем был сионистом во второй половине 1920-х – 1930-е годы, включая годы жизни в Палестине и, уже в конце жизни – коммунистом, одним из самых почитаемых писателей ГДР (хотя в своём литературном творчестве и в мировоззрении А. Цвейга всегда ощущалось влияние его друга З. Фрейда и К. Маркса).
С началом Первой мировой войны А. Цвейг отправляется на фронт, он служит в Сербии, Бельгии, Литве, воюет под Верденом. Увиденные ужасы войны к её концу превратили его из германского ура-патриота в социалиста и пацифиста. Цикл романов «Большая война белых людей», посвящённый событиям 1914–1918 годов, создавался затем писателем в течение практически всей его жизни и является основным в его творчестве. В него вошли следующие книги: «Спор об унтере Грише» (1927, рус. пер. «Трагедия унтера Гриши» 1928 – признанный лучшим произведением А. Цвейга), «Молодая женщина 1914 года» (1931), «Воспоминания под Верденом» (1935), «Возведение на престол» (1937), «Затишье» (1954), «Время созрело» (1957), «Лёд тронулся» (неокончено). В эмиграции также был написана книга «Вандебекский топор» (1943, на иврите).
После Первой мировой войны А. Цвейг живёт на берегу озера Штарнбергер-Зее и существует как свободный писатель. В этот период А. Цвейг поддерживает дружеские отношения с Зигмундом Фрейдом и Лионом Фейхтвангером, он исповедует социалистические взгляды. Позднее он вступает в переписку с Мартином Бубером и участвует в сионистском движении.
Сионист, социалист и пацифист А. Цвейг был одним из первых авторов, чьи произведения официально изымались и сжигались нацистами после прихода их к власти в 1933 году. В том же году Цвейг эмигрирует, сначала в Чехословакию, а оттуда через Францию и Швейцарию – в Палестину (в 1934 году), живёт в Хайфе. После окончания Второй мировой войны писатель возвращается в Германию, живёт в Берлине, столице ГДР. В 1962 году в ГДР выходит его роман «Дорогая мечта».
В ФРГ, в связи с тем, что А. Цвейг связал свою жизнь с Германской Демократической Республикой, его послевоенное творчество длительное время замалчивалось.
(источник)
Особенности творчества
В романах Арнольда Цвейга почти нет описаний смертей, так же как почти нет сражений; там же, где они есть, — это скорее фон, чем собственно предмет изображения. Его цель другая; не потрясти, а понять; горы трупов только заслонили бы от читателя смысл событий. Арнольд Цвейг берет одну смерть, одно убийство, строит четкий сюжет для того, чтобы в столкновениях идей и образов нить за нитью распутать клубок недоумений и лжи.
Для него важно вырваться из затягивающей трясины ужасов империалистической бойни, противопоставить ей не истерический крик, а смелый социальный анализ — «осторожное и беспощадное проникновение мысли в запутанную ткань жизни», как сказал в одном из своих романов Арнольд Цвейг, создав готовую формулировку для самого точного определения его творческой манеры.
В изображении человека на войне Арнольд Цвейг с каждой книгой все резче и определеннее ставит под сомнение все выводы, к которым пришли писатели «потерянного поколения».
Храбрость? Герои Ремарка всегда храбры, они опытные, умелые вояки, «бывалые фронтовики». Они считали бы бесчестным бросить оружие, не пойти в атаку, не подчиниться приказу.
Немецкие солдаты в изображении Арнольда Цвейга тоже беззаветно храбры. Но что такое храбрость на несправедливой войне? Школьнику Давиду Валю предстоит, как и героям «На западном фронте без перемен», идти «добровольцем» на фронт. Он хочет «уклониться от чести», однако чувствует, что для этого он «слишком труслив». Когда нестроевик Бертин оказывается на передовых позициях, он с жадным любопытством вглядывается в многоликую смерть, окружающую солдат. Его восхищает бесстрашие саперного лейтенанта Кронзинга. Но и дезертир Паль не трус. Только на страницах «Затишья» Бертин окончательно поймет, что истинная храбрость заключалась в те годы в том, чтобы отказаться воевать. Это труднее, чем, подчиняясь приказу, идти в штыковую атаку.
Фронт и тыл? Чуть ли не во всех книгах о первой мировой войне говорится о развратном, «жрущем и пьющем» тыле, противопоставленном страданиям фронтовиков.
В книгах Арнольда Цвейга описанию «джунглей тыла» отведено, очень много места. Его фронтовые герои, попав в тыл, ведут себя неодинаково; но только разве в душе одного Эбергарда Кройзинга подымается «слепая ярость» против «обманчиво мирного уклада жизни». Вместе с тем перед Винфридом тыл предстает и как средоточие немецкой гуманистической культуры, не затронутой военным безумием. Под влиянием знакомства с тылом в нем созревает уверенность, что он должен круто изменить свою судьбу: бросить службу в прусской армии, стать одним из тех, кто «будет залечивать ужасные раны и потери военных лет».
Дружба? Идея «товарищества» («мужской дружбы») — это тот мотив, которому, может быть, литература «потерянного поколения» обязана, прежде всего, своей популярностью и силой своего воздействия на читателя. В дружбе (имеющей здесь некий философский, надсоциальный смысл) герои Ремарка ищут спасения от трагедий нашего времени; они хранят ее так, словно держат круговую оборону от наступающей со всех сторон жизни.
В романе «На западном фронте без перемен» автор и ведет повествование не просто от первого лица, но от первого лица множественного числа: «мы расположились», «мы видим», «я думаю, мы погибли».
В «Молодой женщине 1914 года» идея «товарищества» (в его демагогически-реакционном толковании) входит с первой же страницы вместе с Бертином, слепо уверовавшим в нее. Через весь роман «Воспитание под Верденом» проходит последовательное разоблачение этой идеи.
Арнольд Цвейг нагружает Вернера Бертина бременем сомнений и ошибок, свойственных интеллигенции Запада. Воспитание его идет медленно — для отечественного читателя, привыкшего к более крутым поворотам в судьбах героев, подчас слишком медленно. Выразителен эпиграф к этой книге:
Познай свое место.
Познай своих врагов.
Познай самого себя.
О необходимости познать свое место многократно говорил в эти годы, обращаясь к интеллигенции Запада, Максим Горький. Творчество Арнольда Цвейга давало недвусмысленный ответ на вопрос Горького «С кем вы, мастера культуры?»: место интеллигенции — в ряду активных борцов против войны и фашизма.
(Фрагмент; читать полностью здесь)
См. также:
История немецкой литературы. Арнольд Цвейг (Arnold Zweig, 1887—1968)
Электронная еврейская энциклопедия
В библиотеке Мошкова - классика
Предлагаем также литературу по теме из фонда Канавинской ЦБС:
О жизни и творчестве:
- Хильшер Э. Фрнольд Цвейг (1887-1968) // Писатели Германской Демократической Республики : пер. с нем. / сост. А. Гугнин; предисл. К. Хепке; худож. В. Бастыркин. - Москва, 1984. – С. 68-79.
- [Цвейг Арнольд] // История немецкой литературы : в 3 т. Т.3 : 1895-1985 / пер. с нем.: А. Гугнина [и др.]; худож. А. Серебряков. - Москва, 1985. – С. 29, 99-102, 106, 194, 199, 329, 335-337.
- [Цвейг Арнольд] // Курс лекций по истории зарубежной литературы ХХ века / под ред.: М.Е Елизаровой, Н.П. Михальской. - Москва, 1965. – С. 492-507.
