Решаем вместе
Хочется, чтобы библиотека стала лучше?
Сообщите, какие нужны изменения и получите ответ о решении
|
Юрий Витальевич Мамлеев
Годы жизни: 1931 - 2015.
Русский писатель, поэт, драматург и философ. Лауреат литературной премии Андрея Белого (1991). Президент «Клуба метафизического реализма ЦДЛ», член американского, французского и российского Пен-клуба, Союза писателей, Союза Литераторов и Союза драматургов России. Основатель литературного течения «метафизический реализм» и философской доктрины «Вечная Россия».
Автор романов: «Черное зеркало» (1998), «Блуждающее время» (2000), «Бунт Луны» (2001), «Задумчивый киллер» (2002), «Мир и хохот» (2003). Автор литературных статей и философских эссе. Его творчество представляет собой синтез реальности и метафизики, описание безумия и повседневного бытия, повествование о зыбкой грани между реальностью и фантасмагорией.
Критика относит стиль Мамлеева к сюрреализму. Сам писатель считает истоками своего творчества классическую русскую литературу (Н. Гоголь, Ф. Достоевский, А. Чехов, А. Белый) и заимствует ее реалистический метод. Описывает темную сторону человеческой души, людей живущих в мрачном параноидальном мире. Главные темы – психопатология, смерть, тайны души, потенциальные силы человека, находящегося на пороге безумия, переход от «обычного» поведения к абсурдному. Создал особый тип героя – «нравственный монстр». Посредством изображения зла, по мысли писателя, можно прийти к освобождению от него. В рассказах – гротеск, черный юмор.
"Есть лишь два писателя, которые могут довести до сумасшествия. И вы, конечно, догадываетесь, кто: Достоевский и Есенин".
"Послушайте, самый лучший подход: творить так, как будто никакой бюрократии не существует..."
"...мир — сам по себе, но Россия — тоже сама по себе, и уходит она далеко за пределы мира, в чем-то даже не касаясь его…"
Ю. Мамлеев
Биография
Русский писатель, философ Юрий Витальевич Мамлеев родился 11 декабря 1931 года в Москве, в семье профессора психиатрии.
В 1955 году окончил Московский лесотехнический институт (ныне МГУЛ, Московский государственный университет леса) по специальности «инженер».
В 1957-1974 годы преподавал математику в вечерних школах.
В 1953 году – еще в период студенчества начал писать. В СССР не печатался, его произведения распространялись в самиздате в кругу друзей и знакомых.
В 1958 году Мамлеев организовал у себя на квартире «мистический кружок», где читались трактаты по метафизике и эзотерике и его произведения. Позднее атмосферу этого кружка писатель воспроизвел в романе «Московский гамбит».
В 1974 году вместе с женой эмигрировал в США, где преподавал русскую литературу в Корнельском университете (Cornell University).
В 1983 году переехал во Францию, читал лекции в Парижском институте восточных языков и цивилизаций, а также в Медонском центре изучения русского языка и литературы.
Издавался на немецком, английском, французском и других европейских языках. В эмиграции опубликовал рассказы «Жених» (1974); «Полет», «Набег сильфид», «Не те отношения» (1975). Печатался в эмигрантских изданиях «Гнозис», «Стрелец», «Континент»; альманахах «Аполлон» и «Часть речи».
В 1980 году вышел первый американский сборник прозы Мамлеева «Небо над адом», в 1982 году в Париже был издан сборник рассказов «Изнанка Гогена», в 1986 году – сборник «Живая смерть» и роман «Шатуны». В Германии были напечатан «Убийца из Ничто» (1992) и «Последняя комедия» (1994), получившие большое признание на западе.
С 1989 года Мамлеев начал публиковаться и в России, где опубликовал более 20 книг.
Пьесы Юрия Мамлеева ставились в России и на фестивале в Граце (Австрия, на немецком языке).
В 1991 году писатель вернулся из эмиграции.
С 1994 по 1999 годы Юрий Мамлеев как индолог преподавал индийскую философию на философском факультете МГУ. Он член исполкома Общества российско-индийской дружбы. Занимался и общественной деятельностью: был членом Комиссии по возвращению гражданства при Президенте РФ. Авангард этого течения организован как секция при Союзе литераторов России, и Ю. Мамлеев – Президент Клуба метафизического реализма ЦДЛ.
Как философ, Юрий Мамлеев, помимо преподавания индийской философии в МГУ, известен своими главными философскими работами: «Судьба бытия» (опубликована в журнале «Вопросы философии» за 1993 г. № 10, 11 и потом – в сборнике «Unio mistica», Терра, 1997; потом судьба бытия вышла отдельным изданием) и «Россия Вечная» (издана дважды, последний раз в 2011 году).
В «Судьбе бытия» Ю. Мамлеев обосновал собственное философское учение. Как индолог, он исходил из некоторых положений Веданты (признанной сейчас во всем мире в качестве одной из вершин человеческой мысли). Но далее Ю. Мамлеев вышел за пределы Веданты, развивая собственное учение.
В книге «Россия Вечная» Ю. Мамлеев исследует глубины русской культуры и духа. В результате им создана совершенно новая трактовка русской идеи, фактически цельное философско-патриотическое учение, не имеющее нигде аналогов.
Мамлеев выступил основателем философского течения «метафизический реализм» и философской доктрины «Россия вечная».
Среди наиболее известных работ автора можно назвать романы «Шатуны» (1988), «Московский гамбит» (1985), «Вечный дом» (1991), «Мир и хохот» (2003), а также философские работы «Судьба бытия» (1993) и «Россия вечная» (2002).
В 2009 году писатель опубликовал сборник «Русские походы в тонкий мир».
В 1993 году стал лауреатом литературной премии Андрея Белого.
В 2000 году получил Пушкинскую премию (Германия). В 2008 году стал лауреатом премии «Словесность».
Кавалер государственного ордена дружбы за творчество и литературные заслуги.
С конца августа 2015 года писатель в тяжелом состоянии находился в больнице.
25 октября 2015 года Юрий Мамлеев скончался на 84-м году жизни.
Писатель был женат.
(источник)
Особенности творчества
Для одних Мамлеев – автор мрачных рассказов об упырях, «куротрупах» и прочей невообразимой жути. Для других – художник, способный встряхнуть читателя и заставить его глубоко задуматься о потустороннем и вечном. Но есть еще одна сторона Мамлеева, одинаково удивительная как для первых, так и для вторых: философ-патриот, рассуждавший о великой духовной тайне России. [...]
Появление прозы Мамлеева было настолько неожиданным, что многие не знали, как ее понимать. Что это – смакование безобразных сторон человеческой жизни, эпатаж или шоковая терапия? Так было и в 1960-е годы, когда его произведения распространялись из рук в руки среди «посвященных», так было и позже, когда они дошли до широкой аудитории.
Мамлеев поражал читателя, показывая ему прямо с порога, без иносказаний, что наша привычная реальность тесно связана с реальностью потусторонней. Существование последней для Мамлеева и его единомышленников было очевидным. Человеку, не верящему ни во что, кроме материального мира, чтение Мамлеева едва ли даст что-либо, кроме ужаса или отвращения.
На тех же, кто способен настроиться на нужную волну, мамлеевские книги способны оказать пробуждающий эффект. Писатель так сгущает, концентрирует тупиковость, бессмысленность плотского мира, судьба которого – разложение и распад, что хочется сделать что угодно, лишь бы освободиться от этой вязкой, болотистой реальности. А освободиться можно единственным способом – внутренне преобразившись, пробудив в себе усыпленное плотью высшее сознание. [...]
Мамлеев считал трагедией массовую утрату веры, коллективную духовную спячку, в которую впало человечество. Он говорил о «фантастически-отчаянной ситуации XX века, когда люди отошли от веры и вступили в эру существ, брошенных в бездну, лишенных всякой почвы под ногами и неба над головой. Они могли не замечать этой бездны, но она была, и она имела возможность поглотить их после их жизни». [...]
Рассказываемое Мамлеевым не только страшно, но и очень смешно. Но это не грубые шутки, заставляющие «ржать», а особый тонкий юмор, подчеркивающий неочевидные стороны жизни, мастерами которого были Гоголь, Достоевский и Хармс.
Необычен был даже сам язык писателя, поначалу казавшийся каким-то юродиво-ломаным, полным необъяснимых и свойственных лишь одному Мамлееву оборотов: «здоровенный детина все время жевал лук, испуганно-прибауточно глядя перед собой в пустоту», «мысли, точно обесцениваясь, падали с него, как снег с волшебника», «сегодня был такой же теплый, всепроникающий бессмертно-живой день».
Мамлеева сложно перевести на другой язык и еще сложнее экранизировать. Недаром еще не снято ни одного фильма, за исключением любительских опытов. Несмотря на мощные сюжеты его книг и романов, в кино будет очень сложно передать главное: атмосферу, метафизическое напряжение прозы Мамлеева. Кажется, что все это может быть рассказано только особым языком писателя.
См. также:
Читайте также на нашем сайте рецензии Андрея Кузечкина на романы Ю. Мамлеева "Другой" , "Московский гамбит" и "Шатуны" в его авторском блоге ЛитСовет.
Предлагаем также литературу по теме из фонда Канавинской ЦБС:
Произведения:
- Мамлеев Ю.В. Московский гамбит : роман / под ред. Т. Чурсиной. - Москва : АСТ; Хранитель; Зебра Е, 2008. - 288 с.
- Мамлеев Ю.В. Россия вечная. - Москва : Эксмо, 2011. - 512 с. - (Библиотека Всемирной Литературы).
- Мамлеев Ю.В. Шатуны : роман / худож. А. Бондаренко; под ред. М. Котомина. - Москва : Ад Маргинем, 2002. - 269 с.
О жизни и творчестве:
- Книжная полка Татьяны Касаткиной+10 : [о книге Юрия Мамлеева "Задумчивый киллер"] // Новый мир. - 2004. - № 2. - С. 187-188.
- Покайтесь, ибо он грядет... // Читаем вместе. - 2011. - № 12. - С. 27.
- Семыкина Р. Кто есть я? : метафизическая антропология Юрия Мамлеева // Октябрь. - 2007. - № 3. - С. 175-181.
