Ответить на комментарий

Джованни Боккаччо (итал. Giovanni Boccaccio).

Годы жизни: 1313 - 1375.

Точная дата рождения неизвестна – 1 июля взято условно (родился примерно в июне-июле).

Незаконнорожденный сын флорентийского купца и француженки, он должен быть пойти по отеческим стопам, но слишком велико было его отвращение к купеческому делу и сильна тяга к творчеству!

Он оставил большое литературное наследие: поэмы на сюжеты античной мифологии, психологическую повесть «Фьямметта» (1343, опубликована в 1472), пасторали, сонеты, исторические труды на латинском языке, биографию Данте и незавершённый цикл лекций о «Божественной Комедии».

Но в историю мировой литературы Боккаччо вошёл, прежде всего, как автор гениального «Декамерона» – сборника новелл, смешных и жестоких, полных юмора и эротики, свободомыслия и антиклерикализма, ярко и убедительно рисующих нравы современного автору итальянского общества.

Многие столетия спустя другой гениальный итальянец Пьер Паоло Пазолини снял одноименный фильм по мотивам "Декамерона" Боккаччо.

"Употреби текущее время так, чтобы в старости не корить себя за молодость, прожитую зря".

"Да здравствует любовь и да погибнет война и все ее отродье!"

"Много людей, в сущности глупейших, выступают учителями".

Дж. Боккаччо

Биография, творчество

Джованни Боккаччо родился в июне-июле 1313 года от внебрачной связи купца Боккаччино из Челлино с женщиной из очень скромной семьи из Чертальдо, недалеко от Флоренции. Точное место рождения неизвестно, это Флоренция или Чертальдо. Итальянский филолог и литературный критик Витторе Бранка (1913 – 2044), один из крупнейших современных исследователей жизни и творчества Джованни Боккаччо, изучавший его работы в рукописных оригиналах, утверждает, что, когда Боккаччо подписывался «Иоаннес де Чертальдо» (Johannes de Certaldo), это указывало на Чертальдо как место проживания семьи, а не как место его собственного рождения.

Первоначальное образование Джованни получил во Флоренции. С 1327 г. жил с отцом в Неаполе, где близко познакомился с придворной и рыцарской культурой французского образца; изучал право в Неаполитанском университете. В конце 1340 – начале 1341 гг. вернулся во Флоренцию; знакомство с Ф. Петраркой (1350) переросло в прочную дружбу. В 1350–1360-х гг. выполнял по поручению Флорентийской коммуны ряд дипломатических миссий. В 1373–1374 гг. по поручению Совета Коммуны читал курс публичных лекций о Данте (в церкви Сан-Стефано-ди-Бадиа), но не успел закончить его; в «Малом трактате в похвалу Данте» первым назвал «Комедию» Данте «Божественной» («Trattatello in laude di Dante», 1-я редакция – 1352, 2-я – около 1360, 3-я – до 1372; в русском переводе – «Жизнь Данте», 1975).

В творчестве Боккаччо можно выделить 3 периода: неаполитанский, флорентийский и последекамероновский. В поэмах 1-го периода исходный эпико-романический материал насыщен лирическим началом: «Охота Дианы» (Caccia di Diana, создана около 1334–1338) – своеобразный каталог прекраснейших неаполитанских дам; «Филострато» (Filostrato, создана около 1335) – рассказ о любви троянского царевича Троила и дочери Калханта Хрисеиды, изменившей царевичу с Диомедом; «Тезеида» (Teseida, создана около 1339–1341) – в сюжетном плане – продолжение поэмы Публия Папиния Стация «Фиваида». В первом прозаическом опыте Боккаччо – романе «Филоколо» (Filocolo, создан около 1336–1338), восходящем к французской поэме «Флуар и Бланшефлор» или к её итальянским переделкам, – любовный сюжет оттеснён на второй план изощрённой риторикой и пространным учёно-энциклопедическим комментарием.

Первое сочинение, созданное Боккаччо после возвращения во Флоренцию, – прозиметр [литературная форма, соединяющая внутри одного произведения прозаические и стихотворные фрагменты – прим. Т. Шепелевой] «Комедия нимф» (Comedia delle Ninfe, другое название – «Амето», создан в 1341–1342), рассказ о молодом охотнике, который благодаря любви приобщается к культуре и обретает подлинную человечность (одна из центральных тем творчества Боккаччо). Написанная терцинами поэма в 50 песнях «Любовное видение» (Amorosa visione, создана в 1342) описывает путь героя, преодолевающего житейские соблазны и отвергающего ложных кумиров (славу, богатство, фортуну), к высшему благу, которое представлено в соответствии с аллегорической традицией как соединение с возлюбленной. В повести «Элегия мадонны Фьямметты» (Elegia di madonna Fiammetta, создана около 1343–1344, опубликована в 1472) на первом плане описание душевных переживаний знатной неаполитанской дамы, полюбившей флорентийского купца и оставленной им; трактовка внутреннего мира персонажей сводится к умелому комбинированию риторических топосов. Новаторство «Фьямметты» состоит в радикальной модернизации жанровой традиции, заданной классической элегией и сборником поэтических посланий Овидия «Героиды». Поэзия пробуждающейся женственности и материнства – в центре поэмы в октавах «Фьезоланские нимфы» (Ninfale Fiesolano, создана около 1344–1346), где рассказывается о любви пастуха к нимфе, давшей Диане обет девственности. При всей условности пасторального фона поэма является наименее риторически отвлечённым из додекамероновских произведений Боккаччо.

Стремление Боккаччо к жанровому экспериментированию, характерное для сочинений флорентийского периода, наиболее отчётливо проявилось в «Декамероне» (Decameron, создан около 1349–1351, опубликован в 1471) – книге, заложившей основу жанра новеллы (до Боккаччо можно говорить только о предновеллистических тенденциях).

Писатель радикально трансформировал традицию короткого повествования: рассказ лишился автономности, вошёл в состав единой книги; полностью устранился внеповествовательный дидактизм; в центр повествования ставился парадоксальный сюжетный поворот; конфликт драматизировался и частично интериоризировался; наконец, новелла, по сравнению с её средневековыми источниками («пример», фабльо, житие, анекдот), существенно повысила свой статус в литературной иерархии. В новеллах «Декамерона» вырабатывается чрезвычайно разнообразная, яркая и живая картина действительности, в которой центральную роль играет личная предприимчивость. В обрамлении «Декамерона» противопоставлены друг другу два образа действительности: реальный (социальный хаос, описание чумы) и идеальный (социальная гармония, общество рассказчиков). Покинув зачумлённый город, рассказчики «Декамерона» не просто покидают мир, в котором утрачены и растоптаны все человеческие связи, ради некоего утопического идеала, – они обращаются к этому миру со своим словом, благодаря которому вновь утверждается порядок.

Единственное художественное сочинение на народном итальянском языке, созданное Боккаччо после «Декамерона», – повесть «Корбаччо» (Corbaccio, создана около 1355–1365; смысл названия неясен), по форме представляющая собой видение, а по пафосу – резкий памфлет, направленный против женщин. Большинство сочинений писателя этого периода написано на латыни и посвящено каталогизации и адаптации накопленных Античностью исторических, мифологических и географических сведений: «Генеалогия языческих богов» (Genealogia deorum gentilium, создано около 1360–1375) – монументальный свод античной мифологии; «О несчастиях знаменитых людей» (De casibus illustrium virorum, создано около 1360–1374) – собрание примеров, демонстрирующих превратности судьбы великих мужей всех времён; «О горах, лесах, источниках, озёрах, реках, болотах и морях» (De montibus, silvis, fontibus, lacubus, fluminibus, stagnis seu paludibus, de nominibus maris, создано около 1355–1374) – собрание древних и современных географических сведений. Трактат «О знаменитых женщинах» (De claris mulieribus, создан около 1361–1374) включает 106 биографий (от Евы до современницы Боккаччо королевы Неаполя Иоанны). На народном языке написан «Малый трактат в похвалу Данте» (Trattatello in laude di Dante, создан в 1352–1372).

Восприятие творчества Боккаччо в России началось сравнительно поздно: некоторые сюжеты «Декамерона» проникли в русскую культуру в конце 17 в. (через переводы с польского языка). Два перевода из «Декамерона» принадлежат К.Н. Батюшкову (заключительная новелла, опубликована в 1817, и вступление к книге, опубликовано в 1819). Настоящее знакомство с «Декамероном» состоялось благодаря переводу А.Н. Веселовского (1891–1892), с другими сочинениями Боккаччо – в 20 в. («Фьямметта» в переводе М.А. Кузмина – 1913; «Фьезоланские нимфы» в переводе Ю.Н. Верховского – 1934).

Михаил Андреев. Май 2023 года

(источник с дополнением из итальянской Википедии)

См. также:

ВикипедиЯ

В библиотеке Мошкова

Читать онлайн

Читайте также статью Ольги Кузьминой о "Декамероне" Дж. Боккаччо в ее авторском проекте неМодное Чтение.

Предлагаем также литературу по теме из фонда Канавинской ЦБС:

Произведения:

1. Боккаччо Д. Декамерон : повести / пер. с итал. А.Н. Веселовского. - Пермь : Пермское книжное издательство, 1993. - 607 с. : ил.
2. Боккаччо Д. Комедия флорентийских нимф; Амето; Фьяметта : пер. с итал. / сост. А.Н. Веселовского. - Москва : Художественная литература, 1972. - 336 с. : ил.
3. Боккаччо Д. Малые произведения : сборник: пер. с итал. / сост., предисл. Н.Томашевского; худож. А. Гончаров . - Ленинград : Художественная литература, 1975. - 608 с. : ил.
4. Боккаччо Д. Собрание сочинений : в 2 т. Малые произведения. - Москва : Интекнига, 1996. - (Литературное наследие).

О жизни и творчестве:

1. Боккаччо. Бомарше. Беранже. Байрон. Бальзак : биографические повествования / сост. Н.Ф. Болдырева. - Челябинск : Урал ЛТД, 1998. - 456 с. : ил. - (Жизнь замечательных людей. Биографическая библиотека Ф. Павленкова).
2. [Жизнь и творчество Боккаччо] // Основные произведения иностранной художественной литературы. Европпа, Америка, Австралия : литературно-библиографический справочник / Государственная библиотека СССР им. В.И. Ленина; под ред. Л.А. Гвишиани-Косыгина. - 5-е изд. - Москва, 1983. - С. 233-234.
3. Начало итальянского гуманизма : [история философии эпохи Ренессанса] // История философии. - Москва, 1991. - С. 294-297.